持明前賢修規·老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音 第九十三講

持明前賢修規.老頑解脫行跡 ——印圓雙運歡喜妙音

蔣陽龍朵加參仁波切 著 阿松.桑昂丹增仁波切 傳講

第九十三講 2012年8月25日

【前行要義】

聞法之時，大家要反觀自己的動機：是善的、不善的還是無記之動機？如果動機為不善的動機就要如同服毒般舍棄；如果是無記的動機，要把它轉變成善的動機；以出離心、菩提心和信心所攝持的動機，就是善的動機。應如是明觀：遍虛空之處，遍滿眾生；遍眾生之處遍滿業力和痛苦。願將這些被業力和痛苦所縛的眾生安置于究竟佛的果位、得到安樂之果，為此今天在這里而發心聽聞佛法，並如理如法去實修。

【傳記正文】

密之義傳 第二章 具緣弟子親見淨相

今天宣講傳記內容為嘎榮堪布所見之淨相。堪布嘎榮是江達地方的人，和堪布嘎貢同時到亞青。他依止喇嘛仁波切有十五至二十年的時間，屬于依止喇嘛仁波切的弟子中的第四批弟子。 堪布嘎榮親語所宣之淨相如下： 我在家鄉時，一天夜里夢到一處未曾見過的地方。當時我向一位大方的上師求法。那期間聽到喇嘛仁波切的名字時，生起了不共的一種信心。 1994年正月十五日親見喇嘛仁波切的尊容時，重新憶起了過去的那個夢境，喇嘛仁波切恩賜了從前行到正行引導的所有法。當我接受覺性妙力灌頂時，對法性義獲得稍許定解；我在修持百日大圓勝慧時，獲得不同往昔的出入定無別的境界，並能認識到夢境，親見了阿彌陀佛和觀世音。那時身樂增廣，心中歡喜無量。我把自己頓超的現分和內的驗證向喇嘛仁波切做了彙報。師尊說：「這是見道的見解。」謁見了師尊身壇城上梵頂阿彌陀佛、眉間觀世音菩薩、鼻尖白色阿字、心間光塔、從心間中放出的光芒融入到自心中，依此緣故與皈尊心意無別融合，暫時處于無法言說的境界中。從此以後不需作大精勤，任何威儀中都可以修持，這都是殊勝導師的恩德所致。 接著宣講旦吉所見之淨相。 旦吉和嘎榮堪布、嘎貢堪布同時來到亞青。嘎榮堪布和嘎貢堪布二十年來至今仍在亞青，旦吉在亞青住了大概有七八年近十年的時間以後，就回到家鄉，依止其他上師，住在寂靜之處。總之聖者所見之淨相幾乎都是相同的。 旦吉親語所宣之淨相如下： 我住在家鄉時，就對喇嘛仁波切有不共的信心。1986年正月十五日拜見了師尊，從此得到了喇嘛仁波切的大悲攝受，並恩賜了前行等法。求引導時，晚上夢到得到經函和念課誦。曾經有一段時間，我的心臟疼得喪失了善心，打坐也無進度。喇嘛仁波切狠狠地呵責了我，之後病情愈來愈輕，打坐也有進步了。守八關齋戒時，見到了喇嘛仁波切現為觀世音菩薩像，內心生起師為真實佛陀的不退信心。大圓勝慧妙力灌頂時，見到了喇嘛仁波切心間水晶光塔。從此在未講授完大圓勝慧之前，見到是諸部遍主金剛持形象，不需任何勤作，心意也無別融合。入定中清淨了所有的二取妄念，後得中僅少許二取分別念外不住。 喇嘛仁波切賜予旦吉的教言如下：

  三身本體無別之，壇城大海遍主尊， 恩德無等之上師，三門無別祈加被。 天生具足眾功德，講說五明之士夫， 再再勸請難推辭，于此暇滿淨人身， 清淨戒律為地基，降下菩提心雨水， 長出密宗各種花，果實利生如意成， 如法若行甚感謝。除外數年作聞思， 空談見解偏執者，我慢岩山如何摧， 如此所作聞思者，並非是善乃惡行。 往昔佛王聖德之，修持證驗已究竟， 于諸持明傳聖賢，若起我慢邪見謗， 將會墮落金剛獄。你是具信精進者， 當依具傳訣善師，于彼深訣勿伺察， 依教行持甚感謝。遠離上師與道友， 不修淨現信敬心，墮落金剛獄害有， 如此自過直揭露，具足識覺士夫者， 縱作三門任何事，不成福德悉皆無。 恆當依止正念知，見解勿成了知境， 修習斷除緣依處，行為相合自相續， 果證斷除心與願，聞思領受之見與， 所證實相智慧二，如實別別當了知， 由聽聞所了知性，與驗證見此二者， 前為變遷之有法，後所證之自然智， 一切時處無變遷。除外覺受與夢境， 若起執著乃我執，無耽彼等護自性， 所作空談此教誡，雖知無用依舊寫， 若善回眾得菩提，無義則投火焰中。

接著宣講切麥才旺堪布所見之淨相。切麥才旺堪布即為尼可堪布，是新龍人。他與扎西桑珠活佛來自一個寺廟，與扎西桑珠活佛同時來到亞青。 切麥才旺堪布(尼可堪布)親語所宣之淨相如下： 依止恩德無邊的上師喇嘛仁波切時，喇嘛仁波切非常慈悲地恩賜了別解脫戒、前行、正行等法，後來我住進了禪院。喇嘛仁波切傳授色拉陽智的伏藏法時，剛開始僅為百余人灌頂，我生起了較昔日更殊勝的一種證悟。喇嘛仁波切說是喻智慧，依靠它需證悟義智慧。由此對喇嘛仁波切生起了殊勝的信心和恭敬，三門恭敬地為喇嘛仁波切服侍了數年。凡是喇嘛仁波切要求辦的事，都精勤去做。 一次我到喇嘛仁波切身旁時，止息了庸俗的分別念，親見了法性了義上師的本面，生起了視師為真佛的穩固信心。喇嘛仁波切對我說：「生生世世中，我們不分離。」我也再再發願此生下世一切生世中與師不分離。恩德無法衡量的喇嘛仁波切的三脈五輪成熟為清澈的智慧光身，清淨業障的所化根機們，見到了三身佛壇城及能依所依等。我親見了在光蘊中的金剛持，與自心無別融合已，對證果獲得了一種不需意願的證悟。 老弟子應該認識切麥才旺堪布，大家常稱呼他為尼可堪布，新來的弟子可能不認識。尼可堪布在亞青居住了二十多年，後來到漢地護持徒眾，現今在漢地護持徒眾。尼可堪布是喇嘛仁波切的殊勝心子之一，不僅僅是智者，也是成就者之一。以前亞青都是尼可堪布傳授別解脫戒、菩薩戒、密宗的誓言。尼可堪布冬天的時候在漢地為弟子傳授竅訣，夏天回到亞青。堪布對護持教法尤其對戒律做了很大的貢獻。 喇嘛仁波切賜予切麥才旺堪布(尼可堪布)的教言如下：

  自性法界中不動，而作種種利生事， 根本上師具恩尊，不離三門敬祈禱。 此生後世中陰中，恆不越離于正法， 縱生輪回高低趣，悉未遠離三痛苦， 如于火坑生離心，佛教如同日輪明， 依于宿業法習氣，生勤正念死無常， 佛王釋迦之太子，依化機界根意樂， 從聲聞一切有部，乃至勝密金剛藏， 宣說暫時所欲乘，所宣雖然具諸義， 極濁衰惱壽促短，一生成佛之捷道， 乃諸乘頂無上密，勤尋如法之善師， 你乃年輕且強壯，德高貌善心慧明， 精進妙慧似火熾，善巧辨別法非法， 依止我與似我師，虛度暇滿害有否？ 若遇宿緣之上師，定能一生成佛果。 我曾依止眾師尊，特別殊勝化身前， 四十一載作侍從，賜諸教言甘露精， 言是教主安慰我，眾多大德曾讚嘆， 凡結緣者生蓮宮，一切生世蓮師攝。 我與善星天授等，無始所積無數業， 信敬悲慧淺薄故，難以解脫輪迴處， 如今趨行後世道，散逸喧雜耗一生， 下世路糧我未備，你我已有長久緣， 勿舍發心回向願，內心所愛勝子你， 難辭請求寫而呈，一切生生世世中， 我們不離享法已，願成恩師之僕從。 倘若寫此有善根，如同佛子所發心， 願此誓願速成就!

今天的法就講到這里。回去以後要實修，並把今天所宣的法與自己的實修作比較。

回 向

【備注】 此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！ 願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！ 本傳記現有漢譯本若與大恩阿松上師傳講不同，請以上師傳講為準。