淨觀

❈ 形成師徒關系以後，即便眼睜睜地看著導師已墮入金剛地獄，也得淨觀：導師不是墮入金剛地獄，而是到金剛地獄去超度一切正在遭受痛苦的眾生。

❈ 俗話有言：「女怕嫁錯郎，男怕入錯行。」一個人努力的大小不重要，重要的是引導方向的導師是否合格。

❈ 初行者往往將禪修時忽然呈現的清明見解當作實相，卻不知行道中有八萬四千種不同層次的清明之見，此時若無具德上師的指導，行者極易執著所獲的暫時見解而成為墮入三界之因。

❈ 真正要報答上師之恩德，在于依照上師的教言而精進修持。

❈ 身為密乘弟子，重要之極即是如法依止自己的根本上師，此與即生成就息息相關。

❈ 惟有依止上師醫王，才能治愈無始以來的無明大病。

❈ 唯有具德上師才能指導弟子以相應之法調整行道中出現的不同覺受，弟子唯有依賴信心才能將上師所授之法融入自心。

❈ 即使已經得到修行的教誨，于修法中獲得覺受及見解時也要依上師之指導方能辨別並調正。

❈ 從古至今的歷代修行者，都是依靠上師的教言而獲成就，沒有僅僅依書本而獲得成就。

❈ 依止具德上師如理修學，是獲得成就的保證。

❈ 圓滿的依止，意味著自己已經獲得上師的圓滿攝受——上師允諾傳授從初修直到究竟果法間的全部法義。

❈ 能施以諸多善巧方便調正徒眾心相續者名為上師。

❈ 只有具足慈悲心的上師才能真正行持利他的事業。

❈ 一切聖上師在密義當中是平等的，已證悟法身故。

❈ 往昔高僧大德都是常年累月依止上師方能獲得成就。

❈ 自己按照自己的方法永遠不能成佛，因為賢劫千佛都是依止導師而成佛。

❈ 導師的加持無處不在，能不能得到多少，完全取決于各人的信心，因此信心非常重要，初次就要開始培養信心。

❈ 我們能不能得到諸佛菩薩的加持，尤其能不能得到一切諸佛菩薩圓滿加持，完全取決于普遍信心。

❈ 加持不在于過程之中。也不在于形式之上。而在于身口意三門之中。煩惱是否減少。功德有沒有增上之上而立為加持。

❈ 上師的加持無處不在。

❈ 諸佛菩薩的密義加持，時時刻刻都在我們身邊。

❈ 煩惱減少、功德增上就是獲得諸佛菩薩加持之標志。

❈ 信心是普遍之信心,而不是一種偏袒之信心。

❈ 我們所修學的法是一切乘法之頂點,諸法之精要。拋棄這樣殊勝的方便以及殊勝的法,再去尋找另一個教法而迅速成辦解脫是永遠不可得的。

❈ 本尊是賜予一切眾生快樂的根源，而不是順著貪嗔痴煩惱極重的人吩咐、而為他人制造災難和痛苦的。

❈ 即便是一剎那的心念中誹謗上師三寶，但它的過失太大了！

❈ 與平等相違的一切行為，我們都要以淨觀來樹立平等。這就是修法的真正要點，我們必須要做到這一點。

❈ 你知道這個哈達，雖然看起來象一條繩子的。但實際上它是一個非常虔誠的一位信眾的全部，也就是他的信心的標志的。

❈ 因為覺性本具慈悲和信心等一系列功德都是圓滿的，如同太陽自帶光芒般的，故慈悲心不是需要起心動念。起心動念的慈悲心是有限制性的，但是無緣慈悲心是永恆的。這種永恆之功德在妙力當中是本具有的。

❈ 對上師沒有生起與佛陀無二之敬信的時候，就得不到一切諸佛菩薩的加持。