修持上師瑜伽法的義理

選自慈成加參仁波切開示彙編《光明之旅》

　　「瑜伽」漢文的意思是「相應」，上師瑜伽法即上師相應法，此法雖然行持容易，但其修持的義理卻非常深奧。傳承祖師堪布昂瓊仁波切說：「上師瑜伽乃極甚深之法，若作觀誦尊號必獲加持，若以熱淚盈眶之敬信呼喚上師，其加持則如大雨降注。」諺語說：「如能生動而清楚地觀想根本上師，為時雖然只有一剎那，其獲益遠勝過十萬倍于觀想其他本尊。」如果我們能專心修持此法，則極高的體悟將會自然生起來。

　　眾生內在自心的本性就是究竟的上師，但由于我們錯失了它，導致至今還在六道輪迴中受苦，由于我們自己沒有辦法認識這個內在自心的本性，所以需要借助一位外在上師來啟發和引導我們認識它。

　　修持上師相應法時，外在上師不僅只是上師的形象，還代表著一切的顯現。我們虔誠地信賴這位外在上師，刻意地觀想他、不斷地向他祈禱、並且領受他的四灌頂……，這些是外在的上師相應法。

　　當我們安住于所觀想的上師形象與自心分不開的狀態中時，領悟到這種不起分別、沒有執著的、清明的自然狀態就是自己的凡夫心與上師的智慧心融為無別的意思，隨著見解的深入，最後體認到這種勝義的空性就是內在的自性上師，保持安住自心的清淨本性就是內在的上師相應法。

　　當保持安住于以上師形象為代表的一切顯現與自心分不開的狀態時，就是境與心無二無別的意思，也就是我們的凡夫心與上師的智慧心融合為一，與上師相應的意思，這就是外在上師如何相應于內在上師的過程。