為何說上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱？

亞青寺所傳的上師瑜珈，分為外相、內相、密相上師瑜珈三種，將一切佛法的要義歸納到一法中進行實修。在我等眼中，就是一部可操作的精華版的菩提道次第。

大圓滿法由歷代傳承祖師創造，代代相傳，清淨無染。祖師無垢光尊者將大圓滿的核心總結為《七寶藏》，其後代祖師華智仁波切將其濃縮為成熟口訣法。

現在亞青寺所傳上師瑜珈的全部就是成熟口訣法。是將五加行中的上師瑜珈的內涵擴大，統攝寧瑪派剖析調伏、直視調伏妄念、安住調伏妄念的多種修行方便，形成外相上師瑜珈、內相上師瑜珈、密相上師瑜珈三大歷程，導引弟子從凡夫按次第起修直至解脫。

無上竅訣大圓滿法乃諸法之極頂，六百四十萬續之精華，經歷代傳承祖師以瓶灌瓶般圓滿無余遞傳，其後華智仁波切將大圓滿法之精華總結為極其殊勝之實修竅訣——成熟口訣法。此法之殊勝，乃眾多高僧大德及傳承祖師所共許。

佛陀傳講之法義，方便雖異，理趣一如。上師瑜伽已圓滿含攝佛教八萬四千法門之要義，乃成熟口訣法之異名，為大圓滿之教授。實為萬法攝一之竅訣，是我等從今乃至菩提間唯一不可缺少之修行方便道。彼分為外相上師相應法、內相上師相應法和密相上師瑜伽，總攝從因地至果位的整個修法過程，實為我等追求即生成就者必經之解脫捷徑道。

誠如全知法王無垢光尊者在《虛幻休息》中所言：「依靠觀修生圓次第等各道本體不能解脫，因為它們還需要依靠行為及助緣等。唯以此上師瑜伽自道本體才能使自相續中生起實相的證悟，而得解脫，所以說一切聖道中上師瑜伽最為甚深。」

堪布昂瓊亦言：「上師瑜伽乃極其甚深之法，若做觀誦尊號等必獲加持。」故于大圓滿法具足信心者，如年載八十有余的榜麥彭貢波老人依止貝若扎那尊者，修持上師瑜伽7日成就，獲得虹光身。故首應細緻聽聞具德上師傳講上師瑜伽之實修理趣，之後如理思維、抉擇並生起殷重之信心，進而趨入實修。切勿僅將上師瑜伽當作加行儀軌而等閒視之。