諸多調心之法，為何禪修尤為重要？

通過佛法修行所證悟的究竟見解乃諸法之精華，對治一切迷惑分別最有力的武器。然對于末法時代絕大多數次第根機修行者而言，證悟此等究竟見解之捷徑道唯有禪修！妙音龍多加參仁波切常言：「若汝僅聞思佛法，非為智者；若將法義付諸禪修，方為真正外具學識、內蘊智慧之善知識。」無上竅訣法乃真正集一切佛法要義于一體之修持法門，其殊勝功德不可思議！故務請修持此法之信眾珍惜如此稀有、殊勝之甚深法要，時刻于心中精進行持，切勿辜負暇滿人生之寶貴光陰以及上師三寶之殷重教授！

1.《園覺經》第八章：爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 　　辯音汝當知，一切諸菩薩。 　　無礙清淨慧，皆依禪定生。 　　所謂奢摩他，三摩提禪那。 　　三法頓漸修，有二十五種。 　　十方諸如來，三世修行者。 　　無不因此法，而得成菩提。 　　唯除頓覺人，並法不隨順。 　　一切諸菩薩，及末世眾生。 　　常當持此輪，隨順勤修習。 　　依佛大悲力，不久證涅槃。

2.《菩提道次第廣論》曰：大小二乘世出世間一切功德皆止觀之果。

3.《六祖壇經•坐禪品第五》云：「

善知識。何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。

善知識。外離相即禪。內不亂即定。外禪內定。是為禪定。淨名經云。實時豁然還得本心。菩薩戒經云。我本性元自清淨。善知識。于念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道。」

也就是說禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。于外，面對塵世間的五欲六塵、生死諸相皆能不動心，這就是禪；于內，心里面了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！