補特伽羅耳傳
佛法于藏地弘揚的情況，此藏地雪域精華聖法是如何弘揚的呢？往昔世尊在世時，在此藏地無有人類眾生。後來聖者觀音菩薩化現的雄猴與度母所化現的羅剎女二者繁衍人類眾生。當時既無有正法、法規，也無有長官、頭領，如茶磚般處于無頭無尾的狀態中。在此期間，印度背軍國王生下一子，所有手指、腳趾猶如天鵝蹼一般連在一起，雙目好似鳥眼，眼瞼遮蔽。看到生下這樣一個兒子，其父王說：「這是非人之子，理應驅逐出境。」王子稍稍長大便被擯除國境，為業力所牽而徒步流浪到藏地，遇到一些牧童。他們問：「你從哪里來呀？是誰呀？」他便用手指指示天空。那些牧童認為他是天人，于是大家肩背土石、壘成高座，祈請他作為首領，即共稱為肩座王 ，此人是除蓋障菩薩的化身。
經過歷代王朝，到了聖者普賢菩薩的化身拉托托日年贊期間，永布拉崗皇宮頂層樓上出現了身所依十一面觀音佛像；語所依《寶篋經》、《百拜懺悔經》諸經部；意所依一肘高的水晶佛塔，這是正法的開端。
後又經過五個朝代，即聖者觀世音菩薩的化身國王松贊干布出世，建造了鎮肢寺、鎮節寺及拉薩大昭寺。迎娶了至尊度母化身漢族的文成公主 及顰眉度母(金剛忿怒佛母)化身尼泊爾的赤尊公主，同時迎請了兩尊覺沃佛像入藏。期間，囤彌桑布扎創立了文字，從而結束了西藏無有文字的歷史。他從印度班智達天明獅子處學習了聲明，並從《三寶云》等經部開始翻譯。國王(松贊干布)從自己的白毫間幻化出一位化身比丘名為阿嘎瑪德，(阿嘎瑪德)調伏了印度聖地的外道國王，並從印度與銅洲交界處一株蛇心栴檀中取出了五尊栴檀觀音 ，同時塑造了拉薩的十一面觀音像。國王松贊干布時期真實地樹立起佛教之法幢。
又過了五個朝代，聖者文殊菩薩的化身國王赤松德贊誕生。十三歲時父王去世至十七歲之間與鄂達日樂貢和拉桑樂華等諸大臣共議國事，出兵征服了許多邊陲境地，使之成為附屬國。後來國王翻閱祖先的完整史料，從中得知拉托托日年贊時期為正法的開端，國王松贊干布時期樹立正法之幢，他發現歷代國王全部是唯有行持正法(以法治國)，自己便下決心：我定將正法發揚光大。于是與班瑪貢讚為首的主要法臣商議，其余大臣出謀劃策，最後一致同意建造寺廟。在尋找淨地 上師之時，國王前去請問他的國師即住在桑耶青普的妙定(年當珍桑波)尊者。尊者以寂止光明智(通過寂止而得之一種神通，有的史料中說他得肉眼通而得知)而了知印度東方薩霍地區住有法王故瑪得謝的太子大堪布靜命 。便告訴了國王。于是國王迎請了大堪布靜命作為淨地上師。修建過程中需要砍除阿雅巴羅處的一荊棘叢，住于該處的惡龍得知後便喚來所有鬼神為助援，招集二十一優婆塞等鬼神(人非人)之軍隊在夜晚時將人們白天所修砌的建築摧毀無余，並將所有土石歸回原處。這時國王請問堪布：「發生如此之事，是因為我業障深重還是堪布您未賜加持，或是修建寺廟之事不能如願以償呢？」堪布答言：「我雖然諳熟菩提心但以寂靜法卻不能調伏它們，這些鬼神必須以降伏法(密法)才可調伏。如今在印度金剛座有一位化生的鄔金蓮花生大士，精通五明、諳熟勝義之功用，已獲得了共同殊勝成就，可摧毀魔眾，任意吩咐天龍八部，所有鬼神聞風喪膽，能調一切惡魔，若請他來則所有鬼神不會再來為非作歹，並會圓滿成功大王所想之事。」國王說：「那不知能否將這位大師迎請到藏地？」堪布靜命說：「必定能迎請到藏地。因我們有往昔的誓願。從前，在尼泊爾境內有養雞者薩來之女勝樂母，分別與牧馬、養豬、養雞、養狗的四個人生下四個兒子(即蓮師、瓦徹月 、國王、靜命)在建造夏絨卡繡佛塔 時曾發願將來在藏地弘揚佛法……。」向國王詳細講述了經過。于是國王便令瓦徹月、降魔金剛、欽釋迦光、普吉祥獅子各帶一藏升金粉、一斛金飾前往印度。他們拜見阿闍黎(蓮師)後獻上供品請求道：「務必請大師前往藏地加持寺廟地基。」蓮師應允後便起程前往。途中依次降伏了十二地母、十二護母、二十一優婆塞等藏地的所有鬼神。來到紅岩，舉行寺廟淨地儀式後建造了三層桑耶自成寺，四周以四大洲、八小洲、羅剎洲、日月、鐵圍山圍繞。堪布靜命、阿闍黎蓮師、大智者布瑪莫扎三大師為該寺開光，散了三次鮮花，出現了許多希有瑞相，示現了眾多神變。此後，靜命堪布傳講戒律，弘揚顯宗教法；阿闍黎蓮師與布瑪莫扎弘揚密法。當時鄔金第二佛與大智者布瑪莫扎二位尊者為意子君臣三友、妙定禪師等具緣之法器者明顯地宣講了區分、決定、自解之法。即廣轉大圓滿阿底約嘎等內三續法輪。自此以後的傳承共稱為補特伽羅耳傳。不僅如此，而且鄔金第二佛還為君臣具緣者傳授了相應各自根機的不可思議法門，並撰寫在金紙上隱藏成伏藏，發願以此饒益未來的隨學者且交付于護法神保護。後來，授記時間已到之際，獲得昔日願力的大成就者之化身驟然降臨于世，開啟了甚深伏藏之門，攝受了眾多具緣補特伽羅而饒益眾生，所有的傳承共稱為六種傳承 或九種傳承等。
如是湧現了無數化身伏藏大師，其中持明無畏洲是聖者心性休息(聖者心性休息大概是指金剛如來，請熱心的讀者查閱更準確可靠的資料)親自化現為善知識形相，他從鄔金第二佛、大智者布瑪莫扎、全知無垢光尊者等圓滿地受持了如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，而完美無缺地為具業緣的諸補特伽羅廣轉法輪，並現前了圓滿正等覺果位。如頌云：「身雖現為人天相，殊勝密意為真佛。」因此我的至尊上師也曾說：「眾生怙主金剛持我的至尊上師的確是圓滿正等覺大金剛持，為饒益眾生化現為補特伽羅的形象而降臨世間，這並非是我以恭敬誠信之心作讚嘆的。如果你們能夠修持、祈禱，那麼在我的上師與你們之間除我之外無有其他傳承隔斷。我也是從最初幸遇金剛持上師之後，一直依教奉行以三歡喜依止上師，未曾做過任何不稱其心意之事，甚至使上師斜視一眼的事也未做過。所以說我的傳承必定猶如純金絲線一般未被破誓言之鏽所染，因此傳承的加持不同于其它傳承。」