第二章誕生時的奇妙瑞相及面見眾持明、空行

虹身成就者白瑪鄧燈尊者傳記及道歌第二章誕生時的奇妙瑞相及面見眾持明、空行

尊者出生於德龍佳尼湯 [1]。此時，正值家裡福德受用興旺，刻了六字真言石數萬件，壘聚了嘛呢 [2]塔。藏曆十四繞迥火鼠年（公元1816年） 9月10日，尊者誕生於世。

當時帳篷上空佈滿了五色彩虹，四處瀰漫著沁人心脾的芳香，成群的禿鷲在帳篷上空飛繞。打奶時，自然取出了十三個小酥油朵瑪 [3]。帳篷四周響起了悠揚悅耳的四大樂音 [4]。

第三天的早上，尊者身結跏趺坐，口唸阿彌陀佛心咒三遍，並言“我乃鄔金意化身。”出生六日後，請傑蒂上師南達來加持時，尊者做出種種金剛舞姿，並唸了七遍蓮師心咒，上師十分歡喜地說這肯定是一位毫無疑義的化身。

過了二十一日後，正好嘎陀向瓊活佛仁增吉美貢布（持明無畏怙主），前往新龍路過此地，便被請到家中作了灌頂加持，並賜給了一條授記文字：

童子金瓶如日具自在，能施解脫甘露精華寶。

到了九個月，伯父喇嘛根桑（普賢）說：“此侄兒將來一定能成為一個很好的上師，”並作了賜予金剛鈴杵的手印，尊者很高興地作了接納手印，伯父喇嘛即為其取名為扎西頓珠。

兩歲時，隨遊牧人家於嘛呢巖聖山前方唐桑居住。有好幾次，來了身著白衣戴頭巾等的許多童子勇士空行作遊戲夥伴，他們相告說是從聖山來的。有一次，尊者和父母一起繞聖山，作了煨桑 [5]儀軌，來到山前寶藏坪時，尊者親見或持經幡、寶傘、法幢者，或持鈸者，或持脛骨號筒、顱鼓者，或歌舞者等數千勇士空行前來迎接。

隨即將如此情景告訴他人，並以手作指示，但他人總是言：“依然未見。”總之，尊者孩童時期，即便和其他兒童一起遊戲，也僅作灌頂傳法及建寺廟、于山洞及樹木前作三昧姿勢、修建閉關洞等遊戲，除此之外，不作任何一般孩童做的世間遊戲。此外，尊者非常注意很微小的過失，哪怕連小小的蝨子性命亦不會傷害。

對於極小的善事，如一盞供燈亦極為歡喜。見到上師、僧寶、經函、唐卡等，就心生無上歡喜，凡是見聞到非常痛苦的眾生，就如同見到親生父母受苦一樣，自然生起無量的慈悲，總是想：“有何方法來利益他們呢？”並且，尊者天生就具足善良聰慧等殊勝梵種 [6]。

七歲時，師從白瑪上師學習文字，因他極為聰慧，上師教一句就能了悟，教四、五次就能徹悟。有一次，尊者於覺受中面見格薩爾王，便唱了很多彼之傳記讚頌，因此，尊者被稱為能歌者扎西頓珠。九歲時，達喇伯父迎請佛子多吉曲旺（金剛法自在）來到寺中，尊者於其前領受了數部灌頂傳承。

上師說：“此小沙彌 [7]是龍薩寧波（法界明藏）等眾大成就者之化身，將來定能利益眾生弘揚佛法。”尊者於此寺中還夢見諸空行母授記道：

此處號稱賢劫佛法洲，

奇妙吉祥圓滿無量殿，

將建等同吉祥桑耶寺。

隨後，尊者自顯中現見如此寶殿 [8]。

偈雲：

無量二資天池中，自生大慈如意樹；

僅聞尊號滅世苦，當願護我菩提洲 [9]。

尊者上師傳記第二章終。

第二章 誕生時的奇妙瑞相及面見眾持明、空行