大圓滿前行廣釋 第八十二節課

第八十二節課

思考題

319、通過了解米拉日巴尊者依止上師所經歷的苦行，你有哪些感觸？

320、馬爾巴上師為什麼處處刁難米拉日巴？你在依止上師時，倘若遇到類似的情況，你能做到多少？

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇識！

頂禮傳承大恩上師！

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！

現在正在講米拉日巴尊者依止馬爾巴羅扎的故事。這是往昔曾發生過的真人真事，不但歷史上有年代的記載，而且如果你親自去南岩地方，就會發現尊者當年所修的建築物至今仍存。所以，這並不是一個神話傳說，而是確確實實發生過的，米拉日巴尊者通過自己的精進和毅力，依靠上師的加持，最終獲得了無欺成就。同樣，我們在依止上師、希求佛法的過程中，也應像他一樣不顧惜身體和性命，無論遇到什麼困難，也不生厭離心。誠如《大寶積經》所云：「為求法故，不惜身命，修諸善根，心無厭足。」

在座除了極個別人以外，大多數對這個故事的情節，應該都能一目了然。就算我不講，你們花幾分鍾時間，自己也能看一遍。然而，字面上你看得懂，固然很重要，但內心有所觸動，在實際行動中對照自己，這一點更為關鍵。只有這樣，當你產生煩惱時，才能立即將它壓服並剷除，即使不能立竿見影、當下成就，但你的善根也會逐漸得以增長。否則，對佛法從來不聞思、不串習，自相續就會與正法越來越遠。

所以，不管是城市里的修行人，還是住在寂靜地方的修行人，都需要用佛法甘露不斷滋潤自己的心田。如果沒有這樣，我們無始以來的習氣根深蒂固，再加上今生受環境、教育、親友的影響，行為就會變得漸漸不如法，最終與正法背道而馳，這樣一來，你得個人身也就白白浪費了。

尤其是善知識，對我們來講非常難以值遇，倘若你有機會卻沒有去依止，沒有接受他的教誨，一旦離開了這種因緣，內心中肯定會後悔莫及。《六波羅蜜多經》也說：「善知識者，難遭難遇，若不信受，後悔何追？」所以，大家如今直接或間接依止善知識時，務必要珍惜這種緣分，一定要以此求得解脫之法。

有時候我回憶自己的人生，感到非常欣慰。為什麼呢？因為在短暫的幾十年中，曾有過依止善知識的美好經歷。那個時候，生活上雖然比現在貧苦，精神上卻非常富足，對自己的今生來世也最有意義。

當然，在依止上師的過程中，千萬不能把上師看成是一般的老師，認為只要有點恭敬心、尊重心，不違背世間道德就可以，除此之外，沒有必要像米拉日巴、那若巴那樣虔誠。其實，大乘佛法與世間完全不同，在這個問題上，大家應該反反復復去觀察。

關于米拉日巴的傳記，我以前見過一個厚厚的版本。當時我在讀中學，生了一場大病，只好離開學校去治療。醫生是我的一個親戚，他是出家人，在半個多月的治療期間，我讓他每天晚上給我讀這個傳記。那時候，我對它的印象非常深，覺得每一段經歷都特別特別感人，但現在有些情節已經忘了，有些只是有點印象而已。

下面繼續講這個故事：

昨天講到米拉日巴前往南岩卓窩隆，尋找上師馬爾巴尊者。在他到來的前一天晚上，上師和師母出現了許多殊勝夢境。什麼樣的夢境呢？

馬爾巴尊者夢到了上師那若巴，上師給他一個琉璃的金剛杵，杵尖上沾有一點灰塵，同時又給他一個盛滿甘露的金瓶，吩咐他用金瓶里的甘露，洗淨琉璃金剛杵上的灰塵，然後把金剛杵插在勝幢的頂上。馬爾巴遵照上師的教言做完後，金剛杵忽然大放光明，普照三千大千世界，上令諸佛菩薩歡喜，下令六道眾生獲益。

上師早上醒了以後，心里非常高興。此時他的空行母跑過來說，自己做了一個夢，夢到鄔金剎土來了兩個年輕美女，手里捧著一個琉璃的寶塔，上面稍有一點塵垢。她們說：「這是上師那若巴的旨意，要你把這個塔開光後放在山頂。」于是你就洗淨了寶塔，又開了光，把寶塔放在山頂上。寶塔忽然放出如日月般的無量光明，光明中又化現出無數的寶塔來。

師母問上師：「我昨天做了這樣一個好夢，到底是什麼意思呢？」馬爾巴明知道她的夢與自己的夢完全相合，心里非常高興，但表面上卻一本正經地說：「夢都是幻想無實的，沒什麼可執著的，我也不知道你的夢有什麼意思。」(從故事的整個情節看，馬爾巴顯現上脾氣特別不好，不管是對空行母、對弟子，還是對周圍的人，經常都合不攏。)

接著，上師又說：「今天我要到地里去種田，你給我準備一下！」師母說：「像您這樣一位大上師，去做這種事，別人會說閒話的。還是不要去吧。」上師不聽，又吩咐說：「給我拿一罐美酒來，我還要招待今天來的客人！」然後帶著酒，拿了耕地的工具，裝扮成耕地的農夫，到龍達路邊迎接米拉日巴。

米拉日巴一路打聽至尊馬爾巴大譯師，但當地的人都說不認識。後來遇到一群放牧的人，他又去打聽，一個老人說不知道，但他旁邊有個漂亮可愛的小孩，看起來很聰明伶俐，他說：「你是在找我的父親吧。我父親把所有家產都換成黃金，從印度帶回來很多長頁子的書函。他一向是不種地的人，但今天不知道什麼緣故，在那邊田里種起地來了。」

米拉日巴非常高興，然後繼續趕路。來到一個叫法廣坡的地方，得知馬爾巴上師就住在這里，覺得緣起非常好。沒過多久，他看到路口有個身材魁梧、雙目炯炯的農夫。他雖不認識這就是馬爾巴尊者，但剛剛見面，就產生了不可言表的喜悅之情，滅盡了今世所有敏銳的分別念，稍怔片刻，處于一種了然明然的狀態中。

他跟這個農夫打聽馬爾巴上師，並講述了前來拜見的原因，說：「我是來自後藏的大罪人，聽說馬爾巴羅扎名氣很大，我想來跟他學法。」

那個農夫說：「我可以把你介紹給馬爾巴，你來幫我耕這塊地。」說完，拿起旁邊的一罐酒，嘗了幾口，好像很好喝的樣子，然後把酒罐放下就走了。

米拉日巴等他走之後，把留下的酒一飲而盡[1]，接著就開始耕地。不一會兒，剛才那個很漂亮可愛的小孩跑來說：「喂！上師叫你去呢。」他說：「我要先把田耕完了再去。剛才那個人幫我傳話給上師，我也一定要替他把田耕完。」然後一口氣把田全部耕完了。以後這塊田就叫做「順緣田」。(我看過那里的一張照片，是夏天拍的。現在好像沒什麼田地了，只有一塊看起來很舒服的地。)

耕完了田，小孩就帶他去見上師。結果看到剛才那個農夫，坐在鋪有三層厚墊的高座上，座上刻有金牛星和大鵬鳥的花紋。他好像剛剛洗完臉似的，但眉毛上還有點灰塵，肚子胖胖地凸了出來。米拉日巴打量了他一下，然後就東張西望地尋找馬爾巴上師。

上師笑著說：「看什麼呀！我就是馬爾巴，你磕頭吧。」

米拉日巴趕緊恭敬頂禮，說道：「上師啊，我是來自拉多地方的一個大罪人，願將身口意三門供養您，請求您恩賜衣、食與正法，願我即生成佛。」

上師說：「你罪孽深重，關我什麼事，又不是我讓你造罪的。不過，你究竟造了什麼罪？」

于是，米拉日巴詳詳細細敘述了造罪經過。

上師說：「哦，原來如此。不管怎樣，你供養身口意很好，(現在很多人喜歡供養身口意。以前法王也講過：「很多人第一次見我，就說要供養身口意，但過兩天連招呼都不打就走了。明明他身體都是我的了，結果卻把它帶走了。」)但是衣、食和正法這三者，不能全部給你。要麼給你衣食，你去別處求法；要麼傳授你正法，你到別處尋找衣食，二者只能任選其一。如果選擇我賜予正法，即生是否能成佛，主要還是看你自己的精進與毅力。」

米拉日巴說：「我來依止上師的目的就是求法，上師不能提供衣食的話，那我可以去別處尋找。」說完，他就拿著一本經書到佛堂里去。

上師看見了，說：「把你的書拿到外面去，我的護法神聞了你邪書的氣，說不定會打噴嚏！」米拉日巴詫異地想：「上師大概已知道我的書里有咒術和誅法了吧。」

然後上師騰了一間房子給他住，他在里面住了四五天，做了一個放東西的皮口袋。師母又給了很多好吃的東西，待他非常好。

(這個故事的情節很精彩，以前我看書的時候，覺得馬爾巴尊者特別威猛，凡事都很難相處一樣；而師母處處顯得特別慈悲，可惜她沒有權力，只有一顆善良的心，所以每次都在哭，什麼事情都用眼淚來表示。不知道他們演得怎麼樣？那天我隨便看了一眼，後來就沒時間看了。演電影必須要演出每個人的個性，每個人的個性都不相同，這是最根本的一點。)

米拉日巴住了幾天，就到南岩一帶化緣去了，結果收穫還不錯，得到了二十一藏斗[2]青稞。他用其中十四藏斗，換了一個像四角銅鍋般的燈器；又用一藏斗買了些肉酒，準備供養上師；剩余的都裝在自己做的皮口袋里，帶這些回到上師面前供養。

米拉日巴把青稞背進上師房里，此時身體已疲憊不堪，于是「砰」的一聲，把幾乎占滿整個房間的東西卸在地上，房子都震動了。

上師站起來罵道：「你這個小子好大的力氣，想把房子弄倒，壓死我們這些人呀！趕快把青稞給我拿出去！」一邊說一邊用腳踢他。米拉日巴只好把青稞背到外面，心里暗想：「這位上師真不好惹，以後得謹慎伺候才是。」但心里並沒有生起一點不滿或邪見。

然後，他只供養了那口空空的大銅燈。馬爾巴手里拿著銅燈，閉著眼默思了一會兒，不禁流下淚來。他顯得非常歡喜，很感動地說：「緣起太好了！這是供養至尊那若巴上師的。」他結印作了供養之後，用棍子把銅燈敲了敲，銅燈發出鏗鏗的聲音來。然後，又把銅燈拿到佛堂去，在銅燈里裝滿酥油，裝好燈芯，把燈點了起來。

米拉日巴藉機向上師求法，上師說：「許多來自衛藏對我有信心的弟子，經常遭到雅卓打隆巴及浪巴地區人們的毆打，以致不能順利前來供養飲食。你到那兩處降一次冰雹，這也是修法，如果有效，我會傳你殊勝竅訣。」

米拉日巴或許很高興吧，因為降冰雹可以說是他的「專業」，對他來講易如反掌。于是就到那兩個地方降了冰雹，莊稼全部被毀壞了，人和動物也死了不少。然後，他回去請上師賜予竅訣。

上師說：「你想得真美，降了三粒冰雹，就想得到我千辛萬苦從印度求來的法？如果真想求法，南岩拉卡瓦地區的人，經常毆打我來自涅洛若的弟子，對我也是非常輕蔑，你去那里詛咒他們。假如咒術靈驗，卓見成效，我就把大智者那若巴即身成佛的竅訣傳給你。」

(倘若換成其他人，可能心里會產生分別念：「這個上師怎麼這樣？對自己的弟子和施主非要保護，對輕蔑自己的人還一定要降伏、詛咒。他對自己如是執著，一點菩提心都沒有！」現在不少弟子，懂得一點點法理，就開始衡量上師的行為。

我以前讀到這里時，很佩服米拉日巴尊者的清淨心，他除了依教奉行外，沒有一念看上師的過失。如果是我們，對馬爾巴的所作所為不一定生得起信心。可能在當時的人們眼里，他也只不過去印度得了一些竅訣，家里還有空行母、孩子，家庭不是很富裕，有時候似乎很貪財，性格也比較粗暴，這樣的話，若要一心一意依止，對他的命令言聽計從，恐怕有一定的困難。

其實在修行過程中，上師是給我們帶來竅訣的最根本因緣，這個因緣最好不要破壞，否則，完全以自力想得到出世間的證悟境界，簡直是難如登天。自古以來的高僧大德，都是依靠對上師的恭敬心、虔誠心、歡喜心，最終得到了心心相印的加持，令上師的智慧與自己的分別念融為一體。一旦獲得了這樣的境界，你所說的語言就會如理如法，哪怕只有一句，對無量眾生也有不可思議的加持。不然，你什麼證悟都沒有，完全是地地道道的凡夫人，那說的話再天花亂墜，對眾生也不一定有什麼利益。因此，擁有上師的攝受，是每個人學佛歷程中最精彩、最主要的一段，大家務必要仔細體會。)

無奈之下，米拉日巴又開始放咒。不久，拉卡瓦地區果然起了內亂，殺死了很多人，與上師作對的都死了。上師見他的咒術很靈驗，就說：「人家說你的誅法厲害，咒力很大，倒不是假的啊！」自此，上師就叫他「大力」。

他再次向上師求法，不料上師冷笑道：「哈哈！你造了這麼大的罪，還想我把不惜身命到印度，用黃金供養上師求得的竅訣、空行母的心要，如此輕易地傳給你嗎？就是開玩笑，也未免太過了。如果不是我脾氣好點，而是換了另一個人的話，可能會殺了你。好，現在你要是能賠償雅卓地區人們的莊稼，使拉卡瓦所有人起死回生，我就傳給你竅訣。否則，不要來我這里。」

受到上師這樣的呵責，米拉日巴傷心到極點，幾乎萬念俱灰，哭了很長時間。幸好師母一直安慰他，說以後肯定能求到法。(其實在依止上師的過程中，由于上師一直不給傳法，反而經常把他折磨得很厲害，他好幾次都想自殺。)

第二天早晨，上師來安慰他說：「昨晚我對你訓斥得太重了，你別不高興。慢慢來，不要著急，我會傳給你竅訣。你是一個勤于做事的人，先給我建造一間裝經書的石屋，這個竣工之後，我不但會傳你竅訣，還將為你準備衣食。」

米拉日巴說：「在這期間，如果我沒得到法而死去了怎麼辦？」

上師回答：「我可以保證這期間你不會死，對法也不能太夸張了。據說你是個十分精進的人，如果能下苦功修我的竅訣，或許即生就能成佛。」

這樣諄諄教誨一番以後，他讓米拉日巴在東山建一座圓形的房子。米拉日巴就從很遠的地方背木頭石頭，一個人辛辛苦苦地修建。但房子建了差不多一半時，上師來了，對他說：「前些日子我考慮欠妥，這地方不大好，你現在把石頭和材料都運回原地吧！」他只得把石頭木頭，一塊塊地從山上背到山下。

上師又把他帶到西山，說在那里建一座半圓形的房子。這一次真是非常費力，每一件材料都要從幾里外的山下背到山頂上，實在苦不堪言。等到蓋了一半時，上師又來了，說道：「這房子看起來好像還是不對，你把它拆掉，木頭石頭仍舊送回原地吧！」他只得照上師的話辦，一塊一塊把房子拆下來，又運回原地。

上師又把他帶到北山，說：「那幾天我喝醉了酒，沒有說清楚。現在，你在這里好好給我修一所房子吧。」

米拉日巴說：「您這次要考慮清楚啊，否則，修好了又拆掉，我白吃苦，您也白花錢。」

上師說：「沒問題，我今天既沒有喝酒，也充分考慮過了。我需要一所三角形的房子，你就開始建吧，這次不會再叫你拆了。」

米拉日巴又開始造這個三角形的房子。等到做了三分之一，上師又來了，說：「這個房子，是誰叫你做的？」

米拉日巴急了，馬上回答：「是上師您親自吩咐的呀！」

上師搖頭道：「我從來沒有這樣說過，這個地方對我壽命有害，你的話要是真的，那我不是發瘋了嗎？你說是我吩咐的，有什麼證人啊？」

米拉日巴實在沒辦法，只好又把它全部拆毀，所有的土石運回原處。

在背運這些土石的過程中，米拉日巴後背生了一個瘡。他想：「如果請上師過目，只有挨罵；假設請師母看，又會說在夸功。」所以，他沒有給他們看，只有獨自哭泣。

因為已修了三次房子，米拉日巴就招呼道友去祈求傳法，師母也請求上師賜法予他。

上師對師母說：「你去準備一些豐盛的飲食，然後帶大力到我這里來。」

米拉日巴來了以後，上師就給他念了皈依的傳承，傳了皈依戒。之後，對他說：「這些都是共同之法，若想求不共的密宗竅訣，需要按照這樣去做……」隨即簡略講了那若巴尊者經歷的十二大苦行和十二小苦行。然後又對他說：「你能這樣苦行嗎？看來很困難吧！」

米拉日巴聽了那若巴尊者的苦行傳記，生起了強烈的信心，淚流滿面，並在心里暗暗發誓：「上師的一切話，我都要聽從；一切的苦行，我都要克服。」

幾天過後，上師又將他帶到西南方的一個險處，這里是族人禁止造屋的地方。上師對他說：「你在這里建造一幢灰白色、四方形的九層樓，加上寶頂(另說是庫房)，共十層。建好後不會再讓你拆毀，並會傳給你竅訣。你一心修持時，我將為你準備修行的口糧。」

米拉日巴想了想，說：「上師命我蓋房子，我建了三次，拆了三次。第一次是因為沒想好；第二次是您說喝醉了酒，沒有計劃好；第三次您說忘記了，又問誰是證人。那這次我請師母來當證人，好不好？」上師同意了，並找了師母來作證，保證這次不拆。

當他在打地基時[3]，上師的三大意子游戲過程中滾來一塊大石頭，他也就順勢用來砌地基。二層樓剛剛修好，上師來看，指著那塊基石問：「這石頭是從哪里來的？」

他講述了緣由。上師顯得特別不高興，說：「我那幾位弟子是修生圓次第的瑜伽士，豈能做你的奴僕？快取出那塊石頭，送回原處。」

米拉日巴說：「您不是讓師母作證，說這次不拆嗎？」

上師回答：「我不是叫你拆，只是叫你把下面的大石頭取出來。」

米拉日巴無可奈何，只得又從頂上拆起，拆到基層把那石頭取出來，再從山上背回山下去。

上師又說：「現在你可以再把這石頭搬回去做基石了。」

米拉日巴不解地問：「您不是說這石頭不能用嗎？」

上師答道：「我不是不要這塊石頭，而是要你自己搬，不能占人家的便宜。」

米拉日巴只好又搬上去，如前一樣放好，繼續建造。

當他在山頂打好地基時，族人們見後商量：「馬爾巴在禁地上造房子，我們要去干涉！」其中有個人說：「馬爾巴發瘋了，不知從哪里來了一個氣力很大的青年。凡是高的山頭，馬爾巴就叫他在那里修房子，修了一半又叫他拆掉，把木石都運回原處。這一次恐怕還是要拆掉，等他不拆的時候，我們再去干涉也不遲。且等一等，看他拆不拆。」

可是這次，上師卻沒有要求拆房子。米拉日巴蓋到七層樓時，腰上又生了一個瘡。

那時族人就聚議說：「這一次看樣子不會拆了，起先拆了幾次，原來是想在這個地方蓋房子。這次我們一定要把它拆掉！」于是集合人馬沖往這個房子。哪知馬爾巴上師幻化出很多士兵，屋里屋外都遍滿了。族人們見後大為驚異，一個個不敢妄動，只好磕頭請上師饒恕。後來，他們也變成了上師的施主。

事後，上師對米拉日巴說：「你暫時把這個工程放下，在下面修一座帶有十二根柱子的內殿。」米拉日巴又開始修建。當這一建築竣工時，脊背上又生了一個瘡。

當時，藏絨地方的梅敦村波來求勝樂金剛的灌頂，多勒地方的策敦旺額求密集金剛的灌頂。他們二人來時，因為建房這一事情馬上就要完成了，所以米拉日巴也跑去，希望能得到灌頂。他坐在灌頂行列中，上師問他要供養，說沒有供養的話就滾出去，結果他又遭到上師的責罵和痛打，並從灌頂行列中被趕了出來。

師母看見這情形，過意不去，就安慰他說：「上師他老人家常說：他從印度求來的法，是為一切眾生而求的。平常就是一條狗走到他面前，他也要對它說法和回向。但對你，卻總是故意刁難，我也莫名其妙，不知道是什麼緣故。你可千萬別起邪見啊！」

此時，米拉日巴整個背上已是傷痕累累，三個瘡口流出膿血，疼痛難忍。可是他仍然背上土器，繼續修建房子。

又有一次，絨地的鄂敦秋多來求喜金剛的灌頂。當時，師母將私房財產——一顆大松耳石(另說是紅寶石)給了他，作為灌頂的供品。師母說這是自己的嫁妝，以前出嫁時家人說，上師的脾氣不太好，擔心以後生活遇到困難，就偷偷給了她這寶石，叫她不要被人家看見。(就像現在城市里的一些在家人，在丈夫或妻子不知道的情況下，自己偷偷在銀行里存點錢一樣。)

米拉日巴帶上它坐在灌頂行列中，又被上師發現了。上師問這寶石從哪里來的。他說是師母給的。上師說：「師母的一切都是我的，這顆寶石當然也是我的。你用我的東西供養我，這算什麼？」結果他又像上次一樣挨了痛打和責罵，依舊沒有得到灌頂。

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

[1] 這也是一種緣起。象徵著馬爾巴羅扎的所有證悟，都會以滿瓶傾瀉的方式融入他的相續。

[2] 二十一藏斗：約為二十一升，一升四斤左右，共計八十斤左右。

[3] 那個地方像劍一樣，又陡又險，周圍都是萬丈深崖，在這里建房子特別不容易。