了義明燈 下篇 大手印前行法 第二章 第四節 不共四加行之四：上師相應法

第四節 不共四加行之四：上師相應法

A. 關於原理的說明 當圓滿修完皈依、禮拜和發菩提心，行者對三寶三根本已經具有了初步的信心，發起了初步的願菩提心並初步履行行菩提心，從心理上已經是一名佛陀的弟子了，而且初步樹立了為眾生而求佛道的信念和願力。當圓滿修完金剛薩埵百字明咒，行者已經在相當程度上淨除了業障，身心煩惱也有所減輕，對三寶三根本的信心也進一步得到了增強。當圓滿修完獻曼達，行者已經積聚了相當的世出世資糧，對三寶三根本的信心更加堅固，修法的能力也有所進展。此時，從自身條件來說，行者可以開始修習大手印了。但真正步上大手印的修習之道，僅憑行者自身的力量是行不通的，還必須在心靈上與上師建立密切的相應關係，獲得上師不間斷的的殊勝加持。正如蔣貢恭珠仁波切所說：“你將來修行作為實際觀想大手印的根本能力，就決定於你是否受到上師的加持。”

由於在六道中輪迴得太久太久，眾生被五毒之塵垢矇蔽得太深太深，意識中幾乎只有不正的知見，身上也幾乎只有不良習氣的染汙，已經養成了做不善業和懶惰的自然傾向，行者僅憑自己那弱小的小船在孽海的巨浪中顛簸，是不可能達到彼岸的。只有上師給你明確的航向和恆久的動力，你才能直達解脫的彼岸。

諸佛菩薩、本尊和人間一切成就者，確實是非常殊勝的，但是你並沒有福份直接接受他們的教導，甚至你在閱讀他們的著作時也沒有能力很好地領悟他們的旨意注[1]。過去的無量佛已經進入涅槃，現在的無量佛住在十方（就整個宇宙的無數個星系而言）。無數佛、菩薩、上師和本尊都存在著，可是，你並不很幸運，一個也沒有遇到過，即使連夢中都沒有見過。唯有你的根本上師將清淨傳承的佛法教示給你，教你如何以此生此身注[2]圓滿無誤地成佛。

十方諸佛菩薩和一切成就者，都在以無盡的大悲心，願一切眾生離苦得樂，都在以無緣同體注[3]的加持力，普被一切眾生趨向解脫。只因眾生業深障重，如頑石不受雨露，無法直接接受諸佛菩薩的加持，唯有你的根本上師，以相同的生命形態化現到你的身邊，能直接給予你無異於諸佛菩薩的教示與加持。

修上師相應法能夠迅速獲得加持的關鍵是把上師觀想成佛。

B.關於實修的指導

1、自身化為金剛亥母

雙腿盤坐，全身放鬆，心平氣靜。

念觀空咒觀想萬法皆化成空，行者從空性中出現，並觀想：

因為行者現在還沒有把自己的業障完全清除乾淨，如果以自我形相修習上師相應法，那麼不能獲得很大的加持。將自己觀想成清淨的本尊，就容易獲得與上師的相應。修上師相應法時，行者應當把注意力集中到與自己相應的本尊上，觀想自己即本尊，並以之向上師祈請，則容易得到更大的加持。

2、生起三寶三根本

念觀想文

觀想：在行者的頭頂上，有一個由八隻獅子合抬著的蓮花日月輪寶座，上面坐著自己的根本上師，現金剛總持相，是三世諸佛的總集化現。噶瑪嘎舉的一切祖師坐在上師金剛持的上方，連成柱形一樣，一直延伸至金剛持。四周圍繞著所有嘎舉四大八小支系的其他成就上師和寧瑪、薩迦等具禪修傳統之體系的成就上師。（這些上師傳續了大手印、大圓滿、道果法、及“希解”與“覺域”注[4]法。）外圍是其他一切具有菩提心訓練傳承的成就的上師。在上師的四周，圍繞著無量的佛、菩薩、本尊、勇父空行和護法守者。

3、祈請禮讚文：

4、七支行願供養文：

5、三身證悟加持文：

6、大手印祈請長文

7、大手印祈請短文

8、上師四身祈請文（三遍）：

9、噶m巴金剛祈請文（108遍）：

噶m巴qian諾！

10、上師加持相應祈請文（思想勿散亂，專心持念，108遍或更多，計數至十萬遍）：

11、成熟四灌頂及成就四事業祈請文：

灌頂，通常是指上師親自授權和加持弟子所運用的金剛乘修持的公開儀軌。每一灌頂都有三個層面：⑴根：儀式本身，⑵觀想，⑶有效的修持和達成修持終極目標的能力。

依甚深密咒灌頂之儀軌，能驅散或洗淨弟子身、口、意三門之諸垢障，於自相續中注入或種植能顯現智慧之力，並令成熟四金剛。

灌頂可以產生弟子與上師之間、弟子與灌頂時主要觀想的本尊或其他覺者之間的親密關係，也就自動確立了相應的三昧耶誓約。排斥或忽視二者之一，都是一種嚴重的罪過！

四灌頂的立即效果是：開啟接受大手印“直指”之開示的能力。上師適時給予大手印“直指”之開示，會直接給弟子展示心性，使之在瞬間得到相對的或究竟的開悟。

修上師相應法時，上師並不親身在場，四灌頂是在個人觀想時得到的。在修上師相應法時於觀想中獲得四灌頂，必須是曾在公開儀式中接受過此灌頂。任何金剛乘灌頂儀式，實際上都可以達成這個目的，因此，接受過觀音、度母等灌頂儀式的行者，也可修持上師相應法。

此時，觀想最外圍的諸佛菩薩、本尊、勇父、空行、護法和守者化光，光被收入到諸上師的體內。一切上師又逐漸化光，溶合進入根本上師的體內。

觀想：上師很高興你有如此熱切的忠心和恭敬，心情愉快地微笑了。

12、觀想上師化光融入自身，靜心安坐：

觀想：上師化光，從頭頂收入心中，上師的心和自己的心融合為一，不可分離。讓心安住於無念，作無分別的禪修，禪坐越久越好，不要受意念的干擾，一切任運自然。

禪修完畢後，要觀想所有的一切有形都是上師金剛體不同形式的化現，所有的聲音都是他金剛自性的法音，所有從腦海中浮起飛動的念頭都是他金剛智的顯現。

13、功德迴向

總迴向

願此功德盡迴向，尋覓內道心堅固，

眾生本來具佛性，堅定徹證之信念，

以我所修功德力，疾速成就大手印，

一切眾生盡無餘，悉皆登置本尊剎。

以此加持依止諸佛喜獲證三身，以此加持依止正法信心不改變，

以此加持依止僧眾信心不動搖，願將所有功德善根盡奉獻無餘。

▲ 上師相應法成功的徵象：

1、心再也不太關心世間八法注[1]；

2、有良好的觀想經驗和清明吉祥的夢；

3、當覺知剝盡虛飾而清明畢露時，能夠瞥見真實的證悟。