《菩薩寶鬘論》講記(十一)
為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
我們這幾天在學習《菩薩寶鬘論》。這些偈誦對于我們來說都非常重要，對我們的啟發也非常大，我們一定要珍惜。若是不珍惜，不會有進步，也得不到成就；若是珍惜了，句句都是如意寶，甚至比如意寶還好。
如意寶只能給我們暫時的利益，不能給我們究竟的利益。若是我們能夠認真修持這些偈誦，不僅能給我們暫時的利益，還能給我們究竟的利益，不僅能解決我們生活上的問題，還能解決我們心靈上的問題。
大家一定要珍惜！珍惜！不要讓它擦肩而過。這都是解脫的機會，都是解脫的方法，比如意寶還珍貴，還重要。你們到這里來，可以得到好多如意寶，可以滿載而歸。但若是你們不珍惜每一次這樣殊勝的活動，也不珍惜每晚的開示或這些偈誦，沒有把這些當成如意寶，你什麼也得不到。
其實我們真的很愚癡，不好好珍惜這一切，總是在心里東想西想，想家里、工作上的事情。你工作了這麼多年，奔波了這麼多年，得到了什麼？有什麼成就？得到快樂與幸福了嗎？我們一直在追求快樂，追求幸福。我們上學、工作、成家、生孩子，唯一的目的，就是為了快樂，為了幸福。但是我們始終沒有得到。
上學、上班了，煩惱越來越多，痛苦越來越多；成家、生孩子了，壓力越來越大，負擔越來越重，越來越不輕松、不自在了，甚至越來越痛苦了。為什麼呢？因為你所做的一切都是錯誤的。佛在經中講過：你所做的一切，與你的願望是背道而馳的。這一切是痛苦的因，不是快樂的因。
我們現在選擇學佛、修行，就是要換一個活法。按道理來說，除了佛法不能有別的活法，除了佛法不能有別的方法。我們的現狀是：佛法是佛法，活法是活法，辦法是辦法；生活是生活，工作是工作，修行是修行。
現在有人說：「我不能修行，我要工作，我要生活。」我們在山上開法會，有人說：「單位有事了，家里有事了，催我回去。」還是沒有放下。沒有遠離惡緣，福報不夠啊！這是真正的理由嗎？若是你真心想留下來，真心想修法，真正放下了，誰也不能讓你動搖。領導算什麼？家人算什麼？
自己最願意做的事情，覺得不做不行，有這種決心：這個事情不做絕對不行，這是我暫時和究竟利益的來源和根本。這樣，領導再催，家人再不理解，你也不可能就這麼輕易地回去。因為我們這種信念不堅，決心不大，所以容易動搖。
我們若是想找藉口，什麼都可以成為藉口。如果我也這樣找藉口、找理由，今年的萬盞法會根本開不了，我也有很多事情要做。不能這樣。
若是你真有事，為了更好地學法修行，不參加法會，回去也可以。但是好多人都不是這種情況，就是找藉口。你回去了，是為眾生嗎？是為修行嗎？你根本沒想到修行。
若是你心里想：我回去把家里的事情處理好，把關系搞好，這樣我修行能更順利，以後參加法會更方便。雖然今年沒有這個福報，機緣也不是很殊勝，但是為了下次能更順利，機緣更殊勝，我決心回去。這是善的，是對的。同樣，若是你為了修行、為了眾生，是可以回去的，你參加不參加法會都一樣，在哪兒都一樣。
若是你發心正確、內心清淨，怎麼都可以；若是發心不正確，內心不清淨，怎麼都不行。所以大家一定要觀察自相續，調整好自己的這顆心。若是你真心想修行，就不要找理由、找藉口。山上條件肯定不如山下，不能洗澡，有些人受不了，就想回家了。然後找藉口：「單位有事了，家里有事了，我要下山了。」昨天有個人講，每天都吃饅頭，都吃膩了；房間人太多，有人睡覺打呼嚕，休息不好，也想下山了。
山上吃的、住的肯定不太好。連這點苦都受不了，這種人很難成就。你們看看歷代祖師們的傳記，為了修行，他們吃過多少苦，經歷過多少磨難，最後才成就的？你這叫受苦啊？幾天不洗澡就受不了，這些藏民怎麼辦？寺院的出家人怎麼辦？他們有的一生都沒洗過澡。為了修行，要不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑。堅定一點！堅強一點！連這麼一點苦都吃不了，怎麼解脫，怎麼成就啊？
大家要珍惜機緣。佛講的知足就是珍惜，懂得珍惜的人就是懂得知足的人。有知足就有長樂。我們為什麼不知足呢？就是不懂珍惜！
這次的法會多殊勝啊！什麼都有，給你們安排得非常周到、圓滿，想得到的都能得到。所以要珍惜這一切，珍惜這些偈誦。這些都是鏡子啊！若是能照自己，真能找出毛病，找出問題。
我們每個人都可以改變命運，改變命運就要改正自己的缺點、毛病和錯誤，就需要佛法這面鏡子照自己。這樣我們才能知道什麼是對與錯，什麼是真與假，什麼是善與惡，怎樣去斷惡行善，怎樣去證悟真理、破除假象。
我們認為是善，不一定是善；我們認為是惡，也不一定是惡；我們認為是真，不一定是真；我們認為是假，也不一定假。因為我們的智慧是有限的。這時必須用佛法這面鏡子照自己，靠佛的智慧去斷惡行善，改正自己，最後才能達到圓滿。佛法里講的就是這些。
設使目見他人時，當說溫和誠實語。
在一般的情況下，見到他人的時候應該說溫和、誠實的話語。但溫和誠實也要適當，不是光說好話，光說心里的話。真正的「溫和誠實語」是對自他雙方都有利的話語。相反，對自他雙方都有害的話語，屬于是惡語、妄語。
你光說好聽的，光說軟話，很多時候也利益不了眾生，幫助不了眾生。說誠實語也一樣，說還是不說，就要看對他人是否有利益。有時候，你雖然說話比較粗俗，語言不是很好聽，語氣不是很溫和，但若是心里清淨，能直接或間接地利益對方，也沒什麼。尤其在有必要的情況下，說對方的一些缺點和毛病，才能讓他意識到這些，才能改正這些。也不是完全要說溫和、誠實語。平時要說溫和、誠實語，要不然就變成說妄語、惡語了，就是造業了。
有些人覺得自己在修淨宗，修禪宗，或是修密宗。斷十種惡、行十種善是屬于世間的戒律，看看自己有沒有斷惡行善？不要好高騖遠！我們連十種惡業都沒有徹底斷掉，所以連人天的福報都得不到。
一定要對自己負責任！真的，壽命是無常的，什麼時候死誰也無法確定。我們現在得到的這個人身是客房，我們是客人，很快就會離開。現在我們利用這個人身，可以給自己多種點善根。除了善根，最後什麼都帶不走。
若是你利用這個人身造惡業，就要墮落；若是你利用這個人身行善、修行，就能解脫。若是我們連斷惡行善都沒有做到，死了一定會墮落惡趣！因為墮落惡趣的因緣都具足了。惡業就是惡趣的因，善業就是善趣的因。
打妄語、說惡語都是惡業。在沒有必要的情況下，不要惡口罵人，不要輕易打妄語。若是你自私地、惡意地說假話，說這些不悅耳的話，都是妄語、惡語、綺語。若是沒有必要，沒有意義的情況下，少說話。若是有意義，能夠利益眾生或者幫助別人可以，這也不叫綺語，而是一種方便語。
不能小看這些啊！很多歷代祖師都講過，口業非常容易犯。我們的這個口鎖不上，若是能鎖上就好了。既然鎖不上就要注意，以正知正念來守護它，別讓它自由泛濫。話說多了沒有意義，無意當中說這說那，會傷害很多眾生。斷除身三種惡業不難，斷除口四種惡業有點難。
後面還有意三種惡業。要做到沒有貪心，沒有害心，沒有邪見，就更細、更難了。不要大意啊！大家要仔細觀察自己的三門，守護好三門，別讓它造業。不然將來都要遭受果報的！
你們在家里，在單位有這麼多不如意的事，有的人到寺院、道場也遇到好多惡緣，這都是以前自己造的業。現在果成熟了。菩薩畏因，凡夫畏果。我們現在有一些不好的因緣與果報怎麼辦？從因地入手，真心懺悔往昔所造的惡業。
往昔造的業是因，業消了，因結束了，果自然就沒有了。比如說火和煙，火滅了，煙自然就消失了，它們兩個是因果關系。所以要從因地入手。
現在我們只考慮這樣的現實或果報，沒有考慮到因緣，甚至沒有去懺悔，這樣解決不了根本問題。我們現在想開心、快樂，想得到世間的福報，希望自己能如願以償，這些也要從因地入手，多結善緣，多種善根。有了因，外緣具足了，果報自然就會顯現。
自己是不是修行人，可以用因果來衡量。若是沒有用因果約束自己，那你就不是學佛人、修行人了。這是個根本的問題，你們一定要解決這個問題。真正有修行的人不會東想西想，也不會東跑西顛，他不僅心態好，而且會非常穩重。因為他知道該怎麼做，知道應該怎麼轉變，他不盲目。
我們現在就是東抓西抓，東跑西顛。「我這里不行，應該換個單位；我和這個對象在一起不幸福，我應該換個對象。」沒有修行不可能。有些人問我：「我是換個單位好，還是不換好？」我沒回答。這主要看你自己的因緣和福德。若是你有好的因緣和福德，在哪都可以，在哪都會好；若是你沒有一個好的因緣或者福德，在哪都不行。你現在想換一個單位，換個地方，或者換一個對象，換了也一樣，這是自己的因果。
深信因果的人，是不會東抓西抓，盲目地去闖的。現在有些人就像個無頭的蒼蠅一樣，飄忽不定的。這樣不可能解脫。想解脫，就把心安穩下來。有一些不好的因緣或者果報，就去懺悔、消業。然後這些不好的因緣與果報自然就會消失。若是你想得到一些暫時或究竟的利益，就多做善事，多積功德。
不顯怒容皺眉相，恆時面露喜笑容。
「面露喜笑容」，如果你真有修行，笑容自然就有了。現在的人，內心里沒有快樂，都笑不起來，甚至要專門培訓怎樣笑。
我們的臉孔是個小宇宙，小宇宙變了，大宇宙也跟著變了，這都源于心。心里沒有快樂，臉上就沒有笑容；心不健康，地球不會健康，宇宙也不會健康。一切唯心造，這是佛講的。
現在這個社會越來越複雜了，因為人心越來越複雜了。蓮花生大士很久以前就講過：「不是地球在變，而是人心在變。」相對來說，以前人的心靈比較健康，地球也比較健康，沒有這麼多的災難。所以說心態很重要！對這個社會來說，最重要的就是佛法，要拯救危機就要靠佛法。佛法才能改變人心，佛法才能感化人心。人心轉變了，宇宙、地球自然就會轉變。
但是難，真的難。佛兩千五百多年前已經說得一清二楚了，這個時期，佛法快到隱沒了，人的思想越來越複雜，邪知邪見越來越嚴重。人們在這個社會所學、所修的東西都是烏七八糟的邪道。魔力越來越大，邪氣越來越重。人們都不信佛，也不學佛。即使學佛修行了，也不如法，現在真正能夠如理如法修行的沒有幾個人。
我們現在要抓緊時間，不能錯過機會。學佛修行、解脫成就不能一拖再拖。有的人想：我今生多做一些善事，來世再修，或者來世的來世再修。不要這樣想！現在已經到了末法時期，法弱魔強，弘揚正法，修持正法特別難，越往後越不好解脫。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！ 以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！ 達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！