佛法精要開示——龍珠顯密智光精舍放生、火供法會
佛法精要開示——龍珠顯密智光精舍
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心，並如理如法的諦聽。
今天放生、火供由我們龍珠顯密光明精舍，龍珠顯密智光精舍為主組織，這麼多人一起放生、火供，這個功德是不可思議的，盡虛空也不能容納，這是我們的緣份，也是你們多生多劫積累的福報，我真心隨喜你們的功德。今天，天空出現那麼多彩虹，上師三寶的加持，是特別殊勝的緣起。諸佛菩薩、本尊、空行、護法都非常歡喜。我再給你們開示一次三殊勝的含義，並且再次強調佛弟子一定要團結，弘揚佛法，利益眾生。
三殊勝是指初發心殊勝，中無緣殊勝，後回向殊勝，在我們放生、布施、供燈、念經、念咒、聞思、打座修任何善法之前，首行要發願：「為了一切有情的眾生都能離苦得樂，究竟成佛而修法」，在修法的過程中，清淨、認真、如理如法的修持，修法後把自己所有的功德，為了一切眾生得究竟解脫毫無保留地回向，這就是三殊勝。作任何善事，修任何善法，如果沒有以三殊勝攝持，都將成為小乘法，世間法，而以三殊勝攝持的話，即便念一句佛號，念一個咒，功德都不可思議，都會成為解脫的種子，成就的因。
很多居士對密宗不了解，其實，密宗就是佛傳的法，顯密是一體兩面，毫不對立，佛所宣說的三藏十二部都包括在大藏經中，大藏經中既有顯宗教法，又有密宗教法，譯成藏文的《甘珠爾》大藏經，六十二部大乘，其中一半是金剛乘，由佛所說，梵文所寫，顯密是圓融的，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，色空不二，佛法是一不是二，你們不要這樣認為，我是修淨土的，他是修禪宗的，我是學顯宗的，他是修密宗的，我們如何如何不一樣，這樣的話，謗法罪就有了，如果謗法罪有了，不僅不能修好密宗，不能修好禪宗，連念佛都不能成就。因為謗法罪是往生西方極樂世界的兩個主要障礙之一。學佛的人，專心一意念一本經，拜一尊佛，修一種法，這很好，但要是認為其它法都不如自己，那就是謗法，因此，佛門弟子不要有分別心，如果你有分別心，即便無意造成謗法罪，也會遭受下地獄的果報，如果沒有能力修所有的法門，只修一種也很好，但不可對其它教派有任何批評，如果能避免片面的看法，不論修任何法，都可快速成就。
所有的居士之間，道場之間，一定要團結，千萬不要分別、排斥，拉幫結派，本來有的人剛進佛門，對上師很有信心，對道場很有信心，但凡夫的心很不穩固，象颳風的地方飄一張紙一樣，你們互相拉攏的話，他的心馬上亂了，跑掉了，這個業障很大。如果你們有能力，有智慧，有慈悲心，去拉那些善良的人，那些沒有進入佛門的人，讓他們念佛、念咒，現在的地、水、火、風的災難特別多，眾生的福報下降了，下降的原因就是現在的眾生心善良的太少了，造業的人太多了，我們眾生好的地方不去，不好的地方都去，該作的不會作，不該作的都會作，所有眾生沒有一個不希求快樂的，都想遠離痛苦，但是他們不知道，十善業、慈悲心、智慧心、平等心、和平心，才是一切快樂的源泉，而一切痛苦，都來源于十惡業。自私心、愚癡心、嗔恨心、忌妒心、分別心、排斥心等等的惡心，現在眾生比以前煩惱增加，忌妒增加了，執著增加了，信心下降了，這是導致災難越來越多的原因，讓善良的人越來越多地進入佛門，培養他們對上師佛法僧三寶的決心，行持十善業，增上慈悲心，和平心，智慧，才能從根本上斷除痛苦的根源，才能度化越來越多的人進入佛門，讓眾生脫離一切痛苦，究竟成就圓滿佛果，得到永久的快樂，這樣的話，功德無量。
你們金剛道友一定要團結，千萬不要互相分別、排斥、嗔恨，如果金剛道友互相排斥、分別、嗔恨的，這樣作會很煩惱的，不但成就的障礙有了，而且密乘十四條根本戒中第三條，破戒很容易的，這也是我再三強調金剛道友必須團結的原因，我的願望是所有信佛的人，都要團結，為正法永駐，弘揚佛法作貢獻。這樣佛陀的教法才會越來越興盛廣大。
今天是四月初一，是個吉祥的日子，釋迦牟尼佛聖誕就在四月，這樣殊勝的日子一年中沒有幾個，作任何的善法，功德都會千萬倍的增長，在你們這麼偏僻的地方，有這麼好的道場，如理如法地修法、供燈、供水、法會、開示、念經、念咒，跳金剛舞，這是你們多生多劫的緣份，也是你們多生多劫積累資糧、積累福報的自然顯現。
我最喜歡作的事，一是弘揚佛法，利益眾生，我的根本上師法王如意寶說過「你們把全世界的財物供養我，也報答不了給你們一天傳法的恩德，但是只要你們把佛法一代一代傳下去，續佛慧命，我的恩德已經報答了。二是建寺廟、建道場、造佛像、印經書，刻光盤、放生、弘揚金剛舞。三是作慈善，盡力幫助眾生。只有這樣，一生當中才有意義，你們很多人早就皈依了，今天開示皈依法，對什麼是皈依，目的是什麼，作個簡單的開示。
皈依是依靠，依止的意思，皈依是尋找一個老師，世間、出世間任何事情要想成功的話，首先必須要找一個老師，世間的上學，開車，作衣服，畫畫等等，都需要找一個老師，沒有老師的話，世間的事情都不會成功，那麼出世間脫離苦海、超出六道輪迴、成就無上佛果，更需要尋找一個好老師，要想得到究意的解脫，上師、佛法僧三寶就是最好的老師，為什麼呢？因為上師三寶具足出離圓滿、慈悲圓滿、菩提圓滿、智慧圓滿，上師佛法僧三寶作任何的善根，都不希求人天福報，超出六道輪迴，是出離圓滿，對一切有情的眾生，人、動物都平等慈悲對待，是慈悲圓滿，作任何善根迴向天下所有眾生脫離苦海，獲得永久解脫，是菩提圓滿，上師內心已證悟緣起性空，色空不二的無上空性智慧，是智慧圓滿，所以說上師三寶是幫助我們脫離苦海，幫助我們解脫，引導我們成佛的老師，是至高無上的老師，是我們最究竟的皈依處，皈依是一切修法的基礎，一切成就的源泉，要想脫離苦海，超越六道輪迴，獲得解脫，成就佛果，首先必須皈依三寶，如果沒有皈依，我們就不可能在修法上獲得成就。
那皈依的目的是什麼呢？我們知道六道輪迴是痛苦的本質，我們想遠離六道輪迴，我們想脫離苦海，我們想獲得永久的解脫安樂，我們想成佛而皈依上師三寶，但天下一切有情的眾生，無量劫以來都曾作過我們的爸爸媽媽，他們有無明煩惱，在輪迴中感受各種各樣的痛苦，很愚昧，很可憐，特別是三惡道的眾生，感受著難以忍受、無法想象的極大痛苦，我們不能僅僅為了自己，而要為天下所有的眾生都能離苦得樂、究竟成佛而皈依上師三寶，這才是大乘的發心，大乘的皈依。
皈依的真實證量是什麼呢？那就是從現在起，直至成就之前，無論遇到什麼困難，遇到什麼痛苦，始終依靠、依止上師三寶，對上師三寶有強烈的信心，遇到任何麻煩，任何痛苦，始終祈禱上師三寶，對上師三寶有堅定信心，強烈的信心，對上師三寶的信心永遠不退轉，寧可舍棄生命也不舍棄上師佛法僧三寶，如果心中生起如此堅定不移的信念，此為真正的皈依，才算真正上師三寶的弟子。
今天，我們開法會講發心，昨天講皈依的時具體情況已經講了，所有的眾生無始以來，都作過我們的爸爸媽媽，現在的爸爸媽媽對我們有什麼樣的恩德，他們過去也曾對我們有一樣的恩德，所以，我們不應該，只考慮自己離苦得樂而皈依上師三寶，而應為了一切如母眾生，都能離苦得樂、究竟成佛而皈依，這才是大乘的皈依。
那什麼是發心呢？發心就是發菩提心，菩提心總的來說分為願菩提心和行菩提心，什麼是願菩提心呢？比如我們在念佛、放生、供燈、打坐等作任何善法之前，心中發願為了一切如母眾生獲得究竟的解脫和安樂，而去行持此善法，這就是願菩提心，如此發願之後，我們真實地去作這個事，就是行菩提心。真正大乘菩提心，也只唯一是三殊勝的修法，願菩提心就是三殊勝當中的初發心殊勝。舉個例子，今天這個法會從昨天甚至更早就發願為了一切眾生解脫成佛而參加法會，提前沒想起來，今天出門去參加法會的時候才想起來為利益一切眾生而發願，也不錯的，到了道場開法會時上師提醒，為度化盡虛空無邊無際的眾生發菩提心，才想起來，聽課就是為了利益眾生，雖然這樣也很好，但沒有提前發心的功德大，願菩提心就是發得越早，時間越長，功德越大。行菩提心就是三殊勝當中的中無緣殊勝，廣大意樂之發心，是為了一切有情眾生都能離苦得樂、究竟成佛而發心，廣大方便秘密真言之發心，是以五圓滿攝持而發心，五圓滿是：導師圓滿、住處圓滿、眷屬圓滿、法圓滿、時間圓滿，如將傳法上師明觀為蓮花生大士，住處則為銅色吉祥山蓮花宮剎土，眷屬明觀為八大持明，君臣二十五尊，勇士、空行等，傳的法是大圓滿等大乘法，時間為恆常相續，永遠不間斷。
密宗講萬法本來是清淨的，看不見是我們的心有問題，如果是黑的東西，卻非要把它觀想成白的，這樣就很困難，不可能的事，但一切萬法本來清淨平等，本來是法身，本來是佛的壇城，觀想就很容易。一切萬法本來清淨、平等，貪、嗔、癡、慢、疑五毒煩惱的本體就是五大智慧，萬事萬物就是大幻化網的壇城，里面所有眾生，就是四十二位寂靜本尊，五十八位忿怒本尊的形象，一切萬法是佛，一切萬法是覺空，我們的心沒認識到，是因為我們有我執和法執，有無明的煩惱。是我們的心有問題，不是萬物不清淨，就像有膽病的人把白色的海螺看成黃色一樣。或者明觀一切眾生的身是佛的金剛身，聽到任何聲音是佛的金剛語，任何起心動念是佛的金剛意，以三金剛攝持而修法。
後回向殊勝，一切所作的善根，功德在三輪體空中迴向，以上是三殊勝不共的解釋。
菩提心是一切佛法的根本，是大乘修法的命脈，一切成就的源泉，遣除煩惱黑暗的光明，要想獲得究竟的解脫和安樂，就必須要發菩提心，沒有菩提心，無論修任何佛法都無法獲得究竟解脫。
無著菩薩在《佛子行三十七頌》中講到：「諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成，是故己樂與他苦，真實相換佛子行」。一切痛苦的來源是自私自利，一切快樂的來源是利他，釋迦牟尼佛以及往昔所有的成就者們，都是因為發了大乘菩提心利益了無數眾生，而使自己得到永久的快樂，我們無始劫以來，就是因為只關心自己的快樂，漠視其他眾生的痛苦，而使自己至今深陷輪迴。
所以，我們每天都要在心中思維，發願，從現在起直至成就之前，我作任何的善根，絕不追求自私自利，我就是為了利益眾生，就是為了所有如母眾生都能離苦得樂究竟成佛，而作這個事情。諸佛菩薩如何發菩提心，我也如是發菩提心，諸佛菩薩如何成就六波羅蜜，我也如是成就六波羅蜜，諸佛菩薩如何成佛，我也如是成佛，諸佛菩薩如何弘法利生，我也如是弘法利生，諸佛菩薩如何普度眾生，我也如是普度眾生，菩提心訓練好以後，不會有自私自利的思想，心中就是想弘法利生，普度眾生，心越來越清淨，越來越自在。好，今天講到這里。
另外，五加行要求念誦十一萬遍發心儀軌。十一萬遍發心儀軌不單單是一個數量，只念誦一遍能生起真實的菩提心的話也可以的，但我們凡夫人念一遍一話，菩提心證量生不起來，所以我們每天反復地念，反復地訓練，每天就是發心發願，作任何事，不為自己，就為利益眾生。