何謂「三相圓滿之身」？

問：何謂「三相圓滿之身」？

答：按自宗方便教授，將十八種珍寶人身攝于「三相圓滿之身」中講授，「三相圓滿之身」指外、內、密三相圓滿之人身。 外相圓滿：指獲上師圓滿攝受，此並非指僅在上師面前獲得傳承、摸頂、賜法名等等，而是上師已開許傳授從因地直至果位圓滿修學次第之殊勝法義(如自宗大圓滿成熟灌頂及解脫竅訣法)，稱為外相圓滿。 內相圓滿：指圓滿五根。若目盲則不見善知識；耳聾則不聞教法；尤其心識狂亂，則不知取舍善惡，不具修法之緣……如是五根無缺，方為「內相圓滿」。 密相圓滿：指具出離心與信心。了知三界六趣之痛苦，而欲求解脫之心為出離心，彼乃成辦大覺果位之基礎，故我等導師釋迦牟尼佛為令一切眾生對輪迴生起厭離心，初轉法輪即宣說苦諦。深信無欺因果及善知識無誤之引導而趨入修行為信心。信心乃成辦解脫唯一不可缺少之方便，攝如海善法之精華，易行而不勞者，即以信心專一修持。如華智仁波切曰：「啟開一切之法門，寂滅一切修行障，證得一切教言義，彼為敬信之功德。」有者依止導師時間越長，信心越退轉、煩惱越沉重，說明法未入心。此等修法無有絲毫實義，故應時時以培養信心為要。 此自宗方便宣說的三相圓滿之身，實已含攝了八閒暇與十圓滿，乃成辦解脫唯一不可缺少之因，如是圓滿三相之身者極為稀有，為無始來所修福報成熟之善果。