為什麼說要獲得圓滿之加持一定要具備普遍之信心？

問：為什麼說要獲得圓滿之加持一定要具備普遍之信心？

答：若沒有這種普遍之信心而做修行，永遠不能獲得圓滿之加持。 我等當明白，修學佛法弟子的根基有所不同，諸佛菩薩為了救度不同的眾生而示現不同的形象，這並不意味本尊、上師和護法有何區別。晚上，大地水器之中會呈現不同的月亮影子。有些地方的水器大而呈現大的月亮，有些地方的水器小則呈現小的月亮等等，這並不意味有如此眾多大小不同的月亮，都是一個月亮之影子，只是下面的水器不同，呈現不同的月亮形象。在依止上師、依止本尊、依止護法之上也是如此，也就是說，諸佛菩薩示現不同的形象是救度不同的眾生而呈現的，並不意味著諸佛菩薩之間有什麼區別的？那為何眾生的信心之上會產生這麼多的分別心呢？這都意味著你煩惱習氣沉重的表現。修學過程當中，凡是分離的修法是永遠不能獲得殊勝之悉地。 比如，初次一個人在修阿彌陀佛之時，由于信心偏袒的緣故，只對阿彌陀佛有信心，但對其他諸佛菩薩有懷疑之下而祈禱阿彌陀佛；之後，此人知道阿彌陀佛乃十方三世一切諸佛菩薩的總集，故祈禱阿彌陀佛之時就在祈禱一切諸佛菩薩，在具有普遍之信心的立場之中做加持，兩者獲得的果實當然不同。前者獲得的加持是不圓滿之加持，後者得到的是圓滿之加持。