喇嘛經
喇嘛 「經」，即佛經。佛經為六道眾生：天上、人間、修羅、畜業、餓鬼、地獄。
甘珠爾廟所珍藏的大部頭經卷3000余卷，加上各種經典律論的單行本和各種小部頭經卷近二萬冊(部)。這些經卷約分八大類，即經(佛語)、律(戒律)、論(倫理、哲學)、典(規章制度)、
歷(歷算)、樂(詩歌音樂)、醫(醫學醫藥)、祭(祭祀紀念)等八類。
喇嘛教的經典，總的說來是佛教經典轉記而成，佛經本身是屬于唯心主義或唯心論，但它也有它的學問。從甘珠爾廟所珍藏的經卷中看，最珍貴、最全面的是《藏文大藏經》。
(一)《藏文大藏經》
《藏文大藏經》不同于《漢文大藏經》，漢文大藏經分經、律、論三部分，即三藏，而藏文大藏經分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩大部分，是十四世紀初在那塘寺由菊登日比熱赤編輯而成藏經，稱那塘「大藏經」(手抄本)。十四世紀後半葉，蔡巴噶舉派的貢噶多吉編訂了《甘珠爾》，日喀則夏魯寺的布頓 仁欽朱編訂了《丹珠爾》。《藏文大藏經》曾多次刻印:明永樂九年(1411年)南京雕刻版，稱永樂版；明萬歷二十二年(1594年)在北京補刻的稱萬歷版；明崇禎至清朝初有那塘版《大藏經》；清康熙、雍正年間印有那塘新版(又稱官版),以後還有德格版、北京版、卓尼版、拉薩版等。共收佛教書籍(據德格版統計)4569種，其中除佛教的經典律論外，還有文法、詩歌、美術、邏輯、天文、歷算、工藝等。
《藏文大藏經》之一部——「甘珠爾」，意為佛語部，或佛陀之教說的譯書，是藏文大藏經的正藏經典，為世界知名的佛教叢書之一。共收錄佛書1108種，包括顯密經律的戒律、般若、華嚴、寶積、經集、涅槃、密乘七大部類。
戒律，有條文規定的喇嘛教徒必須遵守的生活準則近300條，按戒規內容又可分止持戒(教人莫作惡)和作持戒(教人善奉行)兩類。
般若，又作「般若波羅密多」或「般若波羅密」，意為「智、慧、明」，有「般若波羅密經」100卷，「大智度輪經」100卷。「般若波羅密」是諸佛之母，母訓諸佛以法為師，法者即為「波羅密」。認為「智、慧、明」非世人所能有，乃成佛所需的特殊認識，具備與運用「智、慧、明」可到達涅槃之彼岸。
華嚴，「華嚴」為佛教最早的一派，有「華嚴宗」、「華嚴典」、「大方廣佛華嚴」等經卷，單行版本很多，內中重經有三：「華嚴孔目章」、「華嚴五十要問答」和「華嚴一乘十玄門」。
寶積，即「寶積經」，有「大方寶積」和「大寶積」經之分，版本多種傳流于世。
經集，又稱「經律」、「經卷」，也稱「經量部」、「修妒路句部」，有如今日稍加詳解的「篇目」、「目錄」一般。
涅槃，它的名稱很多，如「泥日」、「泥洹」、「滅度」、「寂滅」、「無為」、「般涅槃」、「般泥洹」，即意為「圓寂」。一般指「熄滅」「生死」輪迴，即超脫生死而後獲得的一種精神境界，這是佛教、喇嘛教所灌輸的全部修習所達到的最高的理想。
密乘，即秘密傳教說，經卷很多，其中最主要的有「真言乘」、「金剛乘」、「真言宗」、「大日經」、「金剛頂經」五部。
《藏文大藏經》之二部——「丹珠爾」，藏語，意為論部，共收錄佛書3461種，包括經律的闡明和注疏，密教儀軌和五明雜著等，共分四大類，即讚頌(歌頌讚偈之作)、咒釋(解咒)、經釋(解經)和目錄。而經釋又分中觀、注疏、瑜伽、小乘、本生、雜撰、因明、聲明、醫明、巧明、世論和西藏撰述及補遺十二個類目。
中觀，又稱「中觀論疏」、「中論疏」，今可譯為「哲學派」之經。
注疏，有「始呼誦經」、「終呼讀禮經」，解拜懺悔時所焚化的祝告，疏通經論之文句的抉擇義理，今可譯為「文法」。
瑜伽，即瑜伽行派，作瑜莪，密教之詞，有「大乘有宗經」、「十七論地經」、「瑜伽經」等。
小乘，藏音「希那街那」，即小乘佛教，救度一切眾生和自我解脫，主要經典有「阿含經」。
本生，是巴列文的意譯，音譯「 陀伽」，有多種版本的「本生經」。
雜撰，主要是指多種短篇或取諸經文之段落的匯集。
因明，佛教名詞 ,「因」是推理的根據、理由,「明」是知識、智慧。通過宗、困、喻所組成的「三支作法」，以進行推理證明的學問。
聲明，即公開說明語言文字之學問。
醫明，是指藥石、針灸、禁咒等醫治疾病之學問。
巧明，是工藝、技術、歷算之學問。
世論，是專門闡明自教自崇之學間，經，有《阿毗達磨大毗婆沙論》。
西藏撰述及補遺，是專著佛教同喇嘛教為一宗之論述。
甘珠爾廟的第一部《甘珠爾經》迎入很早。乾隆初年，為了提高喇嘛素質，發展喇嘛教派，當時呼倫貝爾新巴爾虎部左右翼總管策楞登仁、都嘎爾應喇嘛所請，在乾隆六年(1741年)農歷三月二十七日上報朝廷，呈請印一部《甘珠爾經》。上報書交給了當時的呼倫貝爾副都統瑪爾柏。瑪又備文說：我們以前在台吉們很困難的情況下來到呼倫貝爾，在皇帝光輝照耀下現在富裕了，所以巴爾虎部策楞登仁、都嘎爾兩位總管，為了一心一意孝敬皇帝萬歲，宏揚喇嘛教，呈請印一部《甘珠爾經》。報告在同年三月二十九日上報的。理藩院收轉御事房二等奏事蒙古侍衛桑姆道布呈遞皇上，皇上在同年七月三十日御覽朱批(用毛筆蘸朱砂寫的批語)「知道了」的文件，返回後，瑪爾柏通知了都嘎爾。不久該左右翼各旗出銀到北京印刷了一部所謂的「朱批「《甘珠爾經》，取回後供奉在烏爾遜河畔的欽達穆尼陶勒蓋的蒙古包小廟里，從此喇嘛便云集于此誦經、析禱、傳教，不斷在此舉行佛事法會，並以《甘珠爾經》的移入，將欽達穆尼陶勒蓋之地名改為甘吉爾花。這部朱批《甘珠爾經》共108卷，除第一卷是用藏、滿、蒙、漢四種文字印刷之外，其余107卷均為藏文。
(二)其他經卷
能讀出經名的有：《伊羅勒》、《般若波羅密多》、《西索木》、《準西多爾瑪》、《綽得卜》、《巴吉格》、《西瑪珠得》、《瑪得珠得》、《珠德西)、《沙得珠得》、《傑喇嘛棟綽得》、《那木吉拉棟綽得》、《且得拉瓦林多爾多格》、《桑吉德莫洛姆》、《卻伊拉》、《曼巴塔堆》、《摩訶僧抵律》、《彌勒上生》、《彌勒下生》、《甘露陀羅尼》、《海乳陀羅尼》等等經卷，對這些經卷只知名而不知其經的內容。
(三)經常誦的幾種經
(l)索克欽八種經：即①《嘎卡》；②《伊特格勒》；③《嘎丹哈爾濟》；④《索勒德布》；⑤《瑪格塔勒》；⑥《塔奔伊羅勒》；⑦《查汗蘇呼爾泰》；⑧《塔奔多克西德》。
(2)天天讀的三種經：《庫勒哈那森》、《吸思親基》和《陶克瓦拉》。
(3)養心濟世經：《金剛經》、《心經》和(阿里雅布魯爾經》。
(4)三種密咒：「烏姆」、「帕德」和「索哈」。