依止法

按照噶當教法的傳規，弟子依止上師，應該具備的十個條件……

　　《法會大開示》第十七則

　　敬禮大寶上師！

　　至尊岡波巴大師曾經這樣教誨說：

　　按照噶當教法的傳規，弟子依止上師，應該具備十個條件：

　　1.所謂「應以毫無疲厭的信仰，來依止善知識」——這是說，要像「舟子的比喻」那樣，來依止善知識。

　　2.所謂「應以毫無慳吝的財供，來依止善知識」——這是說，要像《事師五十頌》中所教誨的那樣「不應施之子與妻，并諸身命亦當供」。要知道，我們依止善知識時，也應隨順這首偈頌所講的道理。

　　3.所謂「應以毫無垢染的增上心，來依止善知識」——這其中所說的「垢染」是指聲聞、緣覺以下的發心；這句的意思是說，不應以聲聞、獨覺以下的認何一種發心作為動機，而要用「清淨的增上意樂」——菩提心，來依止善知識。

　　4.所謂「應以毫無蒙昧的智慧，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，就要對上師的各種教導以及何以那樣教導的原因，一點兒都不能蒙昧無知。

　　5.所謂「應以毫無我慢的恭敬，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，就要對上師起「醫王想」、對自己起「病人想」、對教法起「良藥想」，同時，又要像患者恭敬醫師那樣，來恭敬善知識。

　　6.所謂「應以毫無猶豫的孝順，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，就要(像兒女孝順父母那樣)對于上師的所有教誨，全都毫不猶豫地深信。

　　7.所謂「應以毫無欺誑的正直，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，應該斷除虛妄與欺誑，應該言行由衷、表里如一地恭敬承事上師。

　　8.所謂「應以毫無驕慢的謙沖，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，心行不應粗野不遜、不應以種族家世為傲、不應妄自炫耀，自心應有寂淨調順的特質。經論中也有教敕說「金剛上師若在垂賜教誨，假如正當寫字，這時即便一筆一畫，也不要再繼續下去」，這是指要照上師所說，依教奉行。

　　9.所謂「應以毫無怨怒的安忍，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，要像那若巴大師修持十二苦行一樣，難忍能忍、難行能行。

　　10.所謂「不以凡庸相而應以本尊相，來依止善知識」——這是說，我們依止善知識時，在任何時候，對上師都不要有「一般凡庸」的想法，而應「視師如佛」。

　　在「依止上師」方面，具備以上這些條件是極重要的，要記住，隨隨便便去做是構不成依止的呀！

　　──岡波巴大師全集《珍珠之鬘第三輯·法會大開示》第十七則竟

　　至尊大寶上師的以上教誨，由比丘西惹旬襦整理成文。圓滿！善哉！！

　　吉祥熾燃願成瞻部之莊嚴！