發心

表面的事件並不重要，只有發心(的好壞)才是最重要的。

　　《法會大開示》第十五則

　　敬禮大寶上師！

　　至尊岡波巴大師曾經這樣教誨說：

　　按照大乘佛教的傳統，總的來說，不管我們是在「守戒持律」也好，還是「積福淨罪」也好，或者是「上供下施」也罷，總之，不管我們修為哪個層次的教法，我們都須了解到：表面的事件並不重要，只有發心(的好壞)才是最重要的。因而，不管我們做些怎樣的「法行」，也都應注意先要有個清淨的發心，要知道，這一點兒是極其重要的。

　　另外，在發「殊勝心」方面，又有廣、中、略三種菩提心的發起方法。

　　1.「廣菩提心」的發起方法是：在「如夢如幻的心態」中，自忖「我要將猶如虛空一樣廣大無邊的所有如母有情，全都從輪迴苦海中渡脫出來！要記住：不是要將他們權宜地安置到二乘的『聲聞菩提』和『緣覺菩提』之果，而是要將他們究竟地安置到『無上菩提』之果！因為這個緣故，所以我要設法證得正等圓滿的究竟佛果！作為證悟佛果的法門，我要實修某某層次的法行」。我們應該這樣思維著，而發起「廣菩提心」來。

　　2.「中菩提心」的發起方法是：自忖「我要使猶如夢幻般的一切如母有情，都能證得究竟圓滿的菩提佛果，為此，我要實修某某法行」。我們應該這樣思維著，而發起「中菩提心」來。

　　3.「略菩提心」的發起方法是：要用「如夢如幻的心態」，自忖「為了利樂一切如母有情，我要實修某某層次的法行」。我們應該這樣思維著，而發起「略菩提心」來。

　　大體來說，不管是積福也好，淨罪也罷，總之，無論我們實修哪個層次的法門，都要做到以下三個要點［即聲名卓著的「三勝妙」］：

　　1.在開始修法的「加行」階段，要用「如夢如幻的心態」，首先發起廣、中、略三種菩提心中的任何一種來；

　　2.在正式修法的「正行」階段，應如夢幻般地體會實修所有應修的法門；

　　3.在修法結束的「結行」階段，應如夢幻般地為利有情而回向善根。之後，對于「能作回向的主體」——「我」，以及「所回向的對象」——如母有情，再加上「回向的事物」——由以上那些修法而生出的所有善根，對于以上三者，我們又要以「如夢如幻的心態」，而認識到：這三方面其實都不異于「自己的心性」；並且，也應認識到：以上三者都不過是「不二的本體」——「心性」的幻變罷了！

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第三輯·法會大開示》第十五則竟