善知識的表相

我們所依止的善知識，(不但需要他們自己業已解脫輪迴，同時，)也應該有能力把我們從輪迴的苦難中，護送到息苦涅槃的彼岸。除了具備上述條件的上師之外，你們千萬不要錯誤地把那些「野狐毛猴」們，輕易地當作是「上師」呀！

　　《法會大開示》第九則

　　敬禮大寶上師！

　　至尊岡波巴大師曾經這樣教誨說：

　　(一個具備了暇滿)依體的修法行者，當他在身心之中，生起了各種「共通道」以後，假如他又希望深入到「不同尋常的大乘道——秘密真言教法」之門的話，那麼，如法依止一位具備一定表相的大乘善知識，這一點兒，就顯得尤其重要了。

　　其中，「善知識的表相」，需要具備以下幾個特徵：

　　◆ 傳承與傳承相連；

　　◆ 傳承與法音相連；

　　◆ 法音與「法音的傳續」相連；

　　◆ 傳續與加持相連。

　　1.所謂「傳承與傳承相連」是指：我們所依止的上師，需要是一位「自從正等圓滿的大覺佛陀開始，直至歷代成就祖師的傳承之橋」未曾斷裂過的傳承持有者，需要是一位「未曾衰損誓言、未曾毀壞學處」的傳承持有者；

　　2.所謂「傳承與法音相連」是指：我們所依止的上師，需要是一位「具備口口相傳、耳耳相授、心心相印」的傳承持有者，需要是一位「未曾流于黑字爛紙」的傳承持有者；

　　3.所謂「法音與『法音的傳續』相連」是指：我們所依止的上師，需要確定地通曉並證悟了祖師們所講解的經義；

　　4.所謂「傳續與加持相連」是指：我們所依止的這位上師，他的佛法傳承，需要未曾以某些特殊原因中斷過；同時，這位善知識自己本身，也應該具備使他人心中生起功德的加持。

　　一位合格的大乘善知識，應該具備以上的條件。因此，我們應該設法尋求具備這些特徵的上師呀！

　　另外，或者也可以說，「大乘善知識的表相」，需要具備以下兩方面的特徵：

　　1.具慧眼；

　　2.具法眼。

　　或者也可以說，「大乘善知識的表相」，需要具備以下三方面的特徵：

　　1.他能以巨大的智慧之力，而將別人引入修道的門徑；

　　2.他能以巨大的悲憫之情，而不隨隨便便地棄舍有情眾生；

　　3.對于目前今生的貪戀，他能連一根發端的百分之一也不存在。

　　或者又可以說，「大乘善知識的表相」，需要具備以下四方面的特徵：

　　1.對于佛法僧三寶，他已獲得了真誠信仰的把握；

　　2.對于有情眾生，他已獲得了能夠慈悲以待的把握；

　　3.對于最極深奧的佛法道理，他已獲得了確切證悟的把握；

　　4.他不是為了攫取財物，才向大眾講法。

　　對于具備上述條件的上師，我們自然應當真誠地去依止他。

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第三輯·法會大開示》第九則竟