瑜伽與誓言

那些真正修習「秘密真言」教法的瑜伽士，他們不會選擇說吃與不吃某種食物，做與不做某件事情，穿與不穿某件衣服；(由于時時都處于法性的狀態之中，所以)他們對于一切所作所為都是無憂無畏(不隨境轉的)，因此，他們就像「勇敢的獅子」一般，可以寬松坦然地去應對所遇到的一切境遇。

　　《功德薈萃》第十則

　　敬禮大寶上師！

　　至尊大寶達波仁波切又曾這樣教誨說：

　　總體而言，對于所有的修行人來說，「飲食瑜伽」都是不可或缺的；特別是對修秘密真言教法的瑜伽士們來說，「飲食瑜伽」和「行為瑜伽」更是極端重要的了。

　　有關這些道理，經論中多見論述，因此，我們也應該好好地了解它們。

　　◆ 其中，對于所有食物與飲品，都先要用「嗡、阿、吽」三字，將它們加持為甘露，其後，再把自己觀想為本尊而作供養，這就是所謂的「飲食瑜伽」。由于這是在供養本尊和上師，因此，藉此「飲食瑜伽」所積累的福德，當然是極其廣大的。

　　◆ 「四威儀」中的一切所作所為，都在法性的狀態中行事，這就是所謂的「行為瑜伽」了。

　　◎二瑜伽1

　　自從趣入秘密真言之道以後，我們又要安住于「誓言」(三昧耶)。其中又包括：

　　一、行為誓言；

　　二、所守誓言。

　　◆ 所謂的「行為誓言」，就是指「身」不離「本尊瑜伽」的觀修，這叫「身誓言」；「語」不離念誦秘密真言，這叫「語誓言」；「意」不離無生深義，這叫「意誓言」。這些，就是所謂的「行為誓言」呀！

　　◆ 所謂的「所守誓言」，就是指(立誓不犯)「十四根本罪墮」，以及「八支粗罪」，總計十五種(八種支分罪墮算作一種)。

　　另外，「所守誓言」，也可以是指拋棄十不善行。

　　(立誓)拋棄身體方面的「殺生」①、「不與取」②及「欲邪淫」③，即是「身誓言」；立誓拋棄語言方面的「妄語」④、「兩舌」⑤、「綺語」⑥、「惡口」⑦，即是「語誓言」；立誓拋棄心意方面的「貪」⑧、「嗔」⑨與「邪見」⑩，即是「意誓言」。

　　以上這些，都是所謂的「所守誓言」呀！在《持明母續》中，也有這樣的說法：「自己是本尊、他人也是本尊，因而，哪有本尊殺害本尊、本尊毆打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺騙本尊的道理呢？」我們也應該這樣好好地思考一下。

　　◎二誓言2

　　總體而言，所謂的「秘密真言」，(其不同尋常部分，)應該是秘密解說的；若不知守密，那麼，我們就會錯失成就之門。

　　◎密行無咎3

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第一輯·功德薈萃》第十則竟