岡波巴大師全集 法會大開示——直貢噶舉法王《岡波巴大師全集》序

法會大開示 直貢噶舉法王《岡波巴大師全集》序

　　根據《三摩地王經》第三十六品的記載，在薄伽梵釋迦牟尼佛，成佛住世的那段歲月里，有一位叫做「月光童子」的大心菩薩，後來便轉世成為誓願護持正法的大善知識——至尊岡波巴大師，或者叫做「達波仁波切索南仁欽」(義為福德寶)。在西藏佛教歷史上，岡波巴大師對于住持能仁聖教，建立了有口皆碑的豐功偉績。

　　其中，至尊岡波巴大師對于佛陀教法所作出的突出貢獻是：恰到好處地圓滿融會了從帝若巴、那若巴、瑪爾巴到密勒日巴尊者傳來的「實修加持傳承」，以及從尊主阿底峽大師那里傳來的「噶當經教傳承」，由此，而產生了聲名卓著的「融會噶當教法與大印教法兩大法流于一爐」的佛教實修體系——「達波噶舉」。作為一般看似能夠表達岡波巴大師這種教法特徵的論典，就是西藏的第一部菩提道次第書——《解脫莊嚴論》。

　　至尊岡波巴大師曾經這樣深情地教誨過不少次：「如果你們好好地閱讀了《解脫莊嚴論》，以及《成就勝道寶鬘論》，那麼，就和真正地見到我本人，並沒有什麼不同了」。

　　但是，我們並不能以此為足，我認為這種說法只是岡波巴大師對于在佛法的聞、思、修三個方面的初學入門者，為了激發他們閱讀以上兩部論典的興趣，而講出的權巧方便之言。因為大師也曾在《答瑜伽士曲擁問》中這樣教導說：「對于瑜伽士曲擁的開示，是《答問》中最為深奧究竟的，如果有人認為還有比這更加高妙的教法，便是錯誤的」。

　　由此可見，如果我們僅僅只是閱讀了《解脫莊嚴論》，以及《成就勝道寶鬘論》，當然還是不夠的。另外，至尊岡波巴大師當時所開示的全部教言，自然是多至不可思議、多至無量無邊的，但是，現在我們能夠彙編成文的《岡波巴大師全集》，藏文本中共有四部。

　　其中，既有在法會上對外公開講授的《法會開示》，也有對內秘密傳教的甚深《隱密之法》，既有對于噶舉教法的傳承持有者以及各大弟子們，就實修的關鍵問題所作出的答復，又有對于不同根基的追隨者們，所作出的訓道開示，還有一些是以書信的形式，所賜予的教授教誡等等奇珍異寶，琳瑯滿目，不一而足。

　　由張澄基先生最初翻譯成中文的《解脫莊嚴論》，對于廣大華語圈的讀者朋友們，打開了一扇引薦「顯密有機結合」的、西藏特色教法的寬闊大門。張澄基先生也深讚大印教法是「般若波羅蜜多」的實修法門，並且對于大印教法，作出了極高的評價；當時，他雖然貴體欠安，有恙在身，但還是竭力地開始了《岡波巴大師全集》的翻譯工作，至《答問》(即《師徒論道錄》)部分，宿疾突發，不得已只得暫時擱置，並為未能圓滿地完成《全集》的漢譯工作，而感到「深以為悵」。

　　值得慶幸的是，曾有大學經歷的漢籍比丘「給磊群佩」，漢名又稱智學法師，已舍身出家十余年，並曾長期輾轉求學于漢、藏、印、尼各地，現在正在喜馬拉雅山脈，進行著傳統的閉關實修。

　　其間，法師利用閉關暇時，再次拜讀了藏文本的《岡波巴大師全集》，深得教法之利，遂發無上心，願將此書全部譯出，以期以岡波巴大師的教法，裨益未來，以及裨益于限于文字隔閡的教友同道。

　　對此，我如沐春風，深感振奮；同時，我也希望以此漢譯出版的殊勝功德，將給生活在這個世界上的眾多的生命，帶來永不間斷的暫時的世間利益，以及永不間斷的究竟的成佛安樂。

　　另外，我也衷心祈願《岡波巴大師全集》翻譯出版的全部過程，能夠遠離各種違緣中斷，如願以償；同時，我也希望廣大的讀者朋友們，能夠遵照至尊岡波巴大師的教誨，「心合于法」、「法合于道」、「道遣除迷惑」、「迷惑現為本知之智」。

　　直貢法王

　　藏歷鐵蛇年吉祥日

　　11／11／2001

　　敬志

　　善哉！善哉！！善哉！！！