正分13 不舍願菩提心(2)

※【導讀】

　　在世人眼里，「苦」莫大于喪命。在此情形下，若能不嗔不怒、逆來順受，並更進而以其作為轉念修心的方便法門，尚能「于彼還以難忍悲」，而「願代其罪」，這是否更勝消極等待式的「打左臉，再伸右臉」呢？能如是行者，舍真佛子其誰！能如是行者，何患佛道難成！

　　在這方面，世尊當年的目犍連尊者，後來的龍樹、提婆二菩薩，禪宗的達摩祖師、慧可大師，西藏的智光、米拉日巴尊者，他們都曾以身作則、為法殉身而無怨無悔，給我們豎立了可圈可點、可效可行的榜樣。

　　※【釋異】

　　本頌第三句，藏文本義為「我卻還(更要)以(難忍的)悲憫之心」［偈頌：于彼還以難忍悲］。藏文里的「該」［■］，這個字在藏文文法中屬于「極札」［■］的用法，在本句中是「以……」、「用……」、「透過……」、「借助……」的意思；在現代漢語語法分析中，則屬「工具狀語」作副詞，用以修飾後句「願代其罪佛子行」中的動詞「代」字。

　　有的譯本中譯作「于彼還生難忍悲」，「生」字則變成了動詞，強調的是從無到有的「生起」，這種譯法改變了藏文原文的文法結構，若細細推敲起來，文義也略有不同，但總歸無傷大局，謹此提出，以供參考而已。

　　其他個別字詞的重譯，都有自己的一些想法，無關大局，故在此亦不再一一贅述。

　　縱人百般中傷我，

　　丑聞謠傳遍三千，

　　吾猶以深慈愛心，

　　而讚他德佛子行。

　　即使有些人對我

　　用各種不中聽的話語，

　　甚至是在

　　三千大千世界(的廣大范圍之內)

　　到處宣揚，

　　但我更要以

　　(深深的)慈愛之心，

　　來稱讚那些人(確實具有)的

　　(某些)功德，

　　(有關這一點兒，)

　　是佛子(們)所應實踐的。