正分12 不舍願菩提心(1)

※【導讀】

　　在世人眼里，「失」莫大于被人奪走所有的財產。在此情形下，尚能不嗔不怒、逆來順受，而更進而以其作為轉念修心的方便法門，再將「身財三世善」，都願「迴向于彼」，這可真是有點兒「大肚能容，容天下難容之事」了。能如是行者，舍真佛子其誰！能如是行者，何患佛道難成！

　　※【釋異】

　　本頌第三句「猶將身財三世善」，舊譯有些譯本譯作「猶將身財三時善」。藏文里的「都松」［■］，在本句中是表示過去世、現在世與未來世的「三世」；直譯可以譯作「三時」，但漢譯佛經之中，多以「三時」代指古印度「晝三時」、「夜三時」的「三時」，這些都已成了佛經漢譯的定式，故極易混淆且頗多費解，而且似乎也有損玄奘法師「五不翻」中「順古不翻」的原則。因此，本句順古重譯為「三世」。

　　另外，本頌前兩句，舊譯有些譯本譯為「彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財」。而這兩句的藏文本義是：「就算有些人因為巨大的貪念，(而親身)奪盡或令人(間接)奪盡了我所有的財產」。藏文中的「抄」［■］字，本義是「強奪」的意思，「盜」的本義，文言上雖然也是剪徑明奪之義，但口語里卻是偷、盜不分，因此，對于「盜取」一詞，一般人都會望文生義，而理解為「偷取」；基于上述原因，新譯將此兩句譯作「彼縱因貪親奪盡，或令人奪盡我寶」。

　　我身雖無少過咎，

　　他人竟來斷吾首，

　　于彼還以難忍悲，

　　願代其罪佛子行。

　　雖然自己沒有絲毫的過錯，

　　但有人竟來砍殺我的頭顱，

　　(即使是這樣，)

　　我卻還(更要)以(難忍的)悲憫之心，

　　(發願)將那人的那些惡業(之報)，

　　都拿到自己(身上來代受)，

　　(有關這一點兒，)

　　是佛子(們)所應實踐的。