聖者言教 第一課(十七)上師瑜伽含攝三根本

依止上師賜予加持，依止本尊賜予共與不共之悉地，依止護法遣除一切違緣。此處依止上師賜予加持，前面已經講述過。依止本尊賜予共與不共之悉地該如何理解呢？通過修行得到的各種神通神變屬于共同之悉地，赤裸心之本性則為不共同之悉地。我們此處所講解的頂禮三根本是否包含在我們現前所修學的上師瑜伽之中呢？當然包含于其中。

　　我們已經講過，頂禮可以支分為外相頂禮、內相頂禮與密相頂禮，所謂的「頂禮」已經涵蓋了菩提道上的全部見解。

　　我們修學上師瑜伽，就是在修上師、依止上師，最終得到的加持是煩惱消盡、功德增上。此為三根本中依止上師賜予加持之義。

　　本尊是上師的化現，依止上師即為依止本尊，所以從依止的角度而言，上師即為本尊，本尊即為上師，修學本尊與上師沒有絲毫之差異。從最終得到的結果看，都能得到共與不共之悉地而消盡煩惱、增長功德。因此前面賜予加持與後面賜予共與不共同之悉地也完全一如。

　　上師也是護法之總集。依止護法的目的是為了遣除一切違緣。依止上師，是為了消盡起現一切違緣之因——貪嗔痴煩惱。所以修持上師瑜伽就是在供護法。因此座上修行上師瑜伽的同時，就是在修學頂禮上師、本尊與護法。

　　作為金剛乘弟子，座下若能修學三根本，意義也非常廣大。座下修持三根本並不是由于座上見解不夠而需要座下作為輔助，而是為了令我們的內心更迅速地成熟而成辦解脫。就如同漢人所講解的多多益善般，當在座上具有這種見解的同時，座下以修學三根本作為輔助，對于從根本上迅速增上見解能起到決定性的作用。

　　平常我與弟子交談之時都比較輕松，口頭禪也都是「若能做得到的話」，但實際上作為弟子還是應該儘量行持。從無常的角度而言，我們今生獲得這麼好的緣起，必須要更加精進修法。因此作為金剛乘的弟子，座下護持三根本不可缺少。