聖者言教 第二課(十九)略說三種發心

《聖者言教》總分為：聞法方式與宣說引導次第。其中聞法方式分二：一、發心；二、行為。 　　【甲一 發心。】 　　【欲求聞法意樂之差別為發心。】 　　何謂發心？欲求聞法意樂之差別即為發心。因此無論所聽聞教法為遠道法相乘、近道金剛乘乃至捷徑之道無上竅訣大圓滿，所得加持之大小，完全取決于自己的意樂發心之上。 　　例如由于畏懼地獄道、餓鬼道和旁生道等三惡趣之痛苦，因此聽聞教法就是希求獲得人天善趣之果位，此時無論所聽聞的教法有多麼殊勝，由于發心太過狹隘之故，最終只能獲得人天福報，此乃下士道之發心。 　　若發心較下士道之發心略為廣大，不僅畏懼三惡趣之痛苦，亦明了三善趣雖有暫時安樂，卻仍舊在六道輪迴中之中，並不能真正離苦得樂，因此為了獨自獲得涅槃之果位而發心聽聞教法。即便所聽聞的是無上密法，實際當中最終也只能獲得小乘的見解，因為獨自獲得解脫只是一種中士道之發心。 　　若能為度化三界六趣一切有情眾生均能證悟佛果而發心聽聞佛法，即便所聽聞的只是小乘教法，最終也會獲得大乘教法之果位，因為所發之心為上士道之發心。 　　因此，修行能夠成辦何種果位，完全取決于自己意樂發心之上。若自己所發之心僅為小士道之發心，只能獲得人天福報之果。若為中士道之發心，即便聽聞無上密法，也只能得到獨自涅槃之果位。但是若具有上士道之發心，無論聽聞哪一乘的教法，最終都會成為證悟佛果之因。因此發心非常重要 　　我們修學佛法的目的就是為了能夠對治貪嗔痴煩惱而獲得解脫，因此修學佛法若不在內心上調伏，則無法獲得解脫。所以在自己的修行過程中，也要時時捫心自問，自己聞思教法或者早起修法時的發心如何，究竟是為了成辦哪一種目的而去行持這些善法？這對修行者而言，非常重要。