聖者言教 第四課(十六)發起菩提心方能成辦解脫

【若發菩提心，即能證得圓滿無上佛果。反之，則無以獲證佛果。】

能否成辦解脫的根本在于是否能發起無上殊勝的菩提心。有菩提心就能成辦解脫；若不具有菩提心，則無法成辦解脫。因此當我們在行持善法之時，要時時觀待自己的內心，菩提心是否圓滿。

【故此，染著于輪迴有漏善不善之發心、心所之分類任一三毒之發心，尤其具自私作意時，需當舍棄彼想。】

如同我們前面所講解般，染著于貪嗔痴煩惱之發心，無論是無記之發心，還是善願發心或救畏發心等惡念發心，都是一種過錯，無法依此而成辦解脫。也就是說，一旦發現自己行持的一切善法都是為了自己的名利，當下就應該放棄這樣的惡念，因為它對成辦解脫沒有絲毫之作用。我們了知這些道理以後，就要時時反觀自己的發心是否如法。

所謂修行，從某種角度而言並不是很難，只要能把自己的心看管好，時時令它趨向于善法之中，就是在修法。正如我等導師釋迦牟尼佛所說：「自淨其意，是諸佛教。」就是告誡我們把自己的心看管好，不讓它造作惡業，並多行持一些善法，這就是一切佛教的宗旨。但是，這些道理說起來簡單，做起來可不那麼容易，這也是我們講解諸多方便道的原因。

【因彼自利雖已滅盡三界煩惱，然所獲僅偏于寂滅解脫之聲緣寂滅樂，距遍知佛果尚遠。】

我們已經詳細講解過發心的種類，其中中士道之發心，即為獨自獲得涅槃果位而發心修行。如同得過一次天花的人，此生不會再得一次一般，依中士道之發心而獲得獨自涅槃後，就不會再投生到輪迴之中。但僅僅依靠中士道之發心，雖然已滅盡三界煩惱，從六道輪迴中超越，但由于沒有圓滿證悟佛果之故，從自利的角度當中，一切功德沒有呈現；從他利的角度當中，無法救度無始以來的如母眾生，也就是不具備佛陀的遍知功德。這是中士道發心不圓滿之處。

三種發心的功德與過患，前期已經做過詳細的教授。如僅畏懼三惡趣而發心修法，目的是為了追求三善道，這是下士道之發心。當具有這樣的發心，無論修學哪種法門，都只能獲得人天福報之果。用佛教專業術語來講，即無論修學遠道法相乘、近道金剛乘還是捷徑之道無上竅訣大圓滿，最終都只能得到三善道之果。如同道家所追求的是天界果位，即便他們平常行持的善法看上去與佛教有多麼相似，但是由于希求的目的不同，最終的結果只是人天福報。這就是下士道之發心。

為了自己能獨自獲得涅槃之果位而修行為中士道發心。雖然能寂滅三界之煩惱，超越六道輪迴，但是自利一切功德與救度如母眾生的他利都未圓滿，因此仍未成就佛陀果位。

唯有具備上士道之發心，即為度化三界六趣一切眾生證悟佛果而發心，才能最終成辦究竟佛果。由此可知，發起殊勝的菩提心是成辦解脫不可或缺之基礎。