聖者言教 第四課(十九)行持孝道就是真正的修行

我們在修行時要發願，願天下所有一切有情眾生都能離苦得樂，在實際行為中，應該從孝順生身父母開始做起。從某種角度而言，若連今生父母都不能孝養，口口聲聲說要為三界六趣一切父母盡孝，是一種非常不切實際的言語。

有些人內心有這樣的疑惑：「從某種角度而言，釋迦牟尼佛不就是這樣嗎？他拋下父親去修行，不是也沒有在父親面前盡孝嗎？」是的，釋迦牟尼佛的確是獨自離家修行，但是他把一切時間都用在精進修法之上。六年苦行，釋迦牟尼佛一年只嘗一粒米和一滴水，目的就是為了令所有一切父母離苦得樂。這樣的大丈夫行為，請問你是否能做到？如果你只是內心希望能具有我等導師釋迦牟尼佛般的發心，實際當中不但無法做到並且天天都在懈怠之中，那麼你舉這個例子恐怕只是你偷懶的一種藉口而已。因此，我常常告誡身邊的弟子，當你們的父母還在世的時候，還是盡可能多去父母身邊盡孝。

當然，如果條件允許，遠離父母、獨自在幽靜地處好好修法，的確是一種孝道，而且是大孝。精進修法不僅是對今生父母的孝順，更是為天下所有一切父母盡孝，這樣的思想和行為決定符合大孝的標準。但有些時候，恐怕這些都只是你一瞬間的美好想法而已。雖然你認為自己即便不在父母身邊，也可以通過修行利益他們，可行為當中卻天天都在懈怠，這里玩樂三天，那里懶散三天，這樣的話，還不如留在父母身邊好好修法。

孝道，不僅僅是世間的一種德行，也是成辦出世間解脫唯一不可缺少之功德，因此具有孝道非常重要。我等大恩根本上師喇嘛仁波切的母親，在上師二十多歲的時候就去世了，但是上師直到八十多歲時，只要一提到母親，還是會在大眾面前淚流滿面。從中我們就能知道，一個真正的高僧大德，對母親有多麼孝順，

我們作為後一代修行者，更需要如是造行。

我常常對身邊的很多弟子說，不要為自己尋找各種各樣的藉口而疏于孝順父母。很多做兒女的都會說，自己的工作實在太忙了，所以沒有時間去探望父母。是的，從某種角度來說，你的工作可能是比較忙，但是往昔父母在養育你的時候，他們的工作也很忙，他們是否只顧著自己的工作而將你扔在一邊，讓你自生自滅呢？因此在面對自己父母時，絕不能把工作忙作為自己偷懶的藉口，該去孝順父母的時候就應該去盡自己的孝道。如同我們平常修行一般，我們修行的目的是為了成辦永恆不變的快樂，若此時再為自己尋找眾多世間藉口而不做修行，最終遭受痛苦的是誰？就是自己。

我們在電視上經常能看到很多子女不孝順父母的新聞。我想，因果是不虛的，現前對父母不孝的人，自己也總有一天會變老，他也會感受被嫌棄的果報。因為他的兒女從小耳濡目染的就是父母對爺爺奶奶種種不孝的行為，因此兒女決定會效仿這些行為而不孝順自己的父母。

雖然現在社會環境越來越惡劣，僅僅憑藉自己的力量去改變社會是不現實的，但我相信，每個人都可以從改變自己開始。現前你能孝順父母，你的子女受到這種影響，以後也懂得怎樣孝順你。在我的家鄉，雖然沒有很多高僧大德天天講解這些關于孝道的道理，但是家鄉人對父母都非常孝順，原因就是祖祖輩輩都非常孝順，晚輩從長輩身上不知不覺地學到了如何孝敬自己的父母，因此成為一個非常好的傳統習慣。

從出世間角度來說，這也是一種修行。我們都會說，成辦解脫必須要好好修行，但是真正的修行就是從眼前的行為開始做起，從孝順自己的父母開始做起。如果僅僅將孝順與發心停留在腦海中而沒有任何實際行為，恐怕只是一種自我欺騙而已。對身邊的父母都無法孝順，想要為三界六趣一切眾生盡孝是不可能的。所以，修行不是一味地追求自己要念多少遍經文，磕多少個大頭，打多長時間坐等。如果為了自己解脫而將所有如母眾生擱置一旁，這是令人非常羞愧的一件事。