聖者言教 第九課(二)什麼法最為殊勝

聖者言教 第九課(二)什麼法最為殊勝 　　在修行過程中，還是有個別修行者，在修行的路途之上僅僅依禪定而成辦禪定。但要記住，這樣的修行，即便自我感覺不錯，終究不會得到很好的結果。因為對于次第根機者而言，修行一旦缺乏方便，迅速赤裸心的本性是不可能的。

　　我們在講解無上竅訣大圓滿的過程中，把修行分為方便教授和真實教授。我們平常著重講解方便，並不是進入我們這個傳承者必須要依方便修學，而是我們根機不夠的原因。若能如歷代傳承祖師般，在初次接觸自己的導師修學時，就能依靠心印傳承和表示傳承悟證心的本性，當然不需要依靠方便成辦智慧。但是如今末法時代，眾生煩惱沉重，多方面條件不成熟，即便初次對佛法很有信心，但能像歷代傳承祖師般迅速成辦解脫，恐怕不是一件容易的事情。

　　我們以前在講解《大修行者涅莫之問答錄》時，涅莫曾經問過，在諸佛菩薩的教言之中，哪一種教言最為殊勝？我相信在我們初次接觸導師期間，都希望能依止世上最高尚的導師，修行世上最殊勝的法，迅速解脫。所以，涅莫的問題很有代表性。若有人以同樣的問題問我們，我們的答案又會是什麼呢？我想在座的很多弟子可能都會說：「是無上竅訣大圓滿。」若要是不懂的人可能還會說，自己所修的傳承是最殊勝的，無論他修的是小乘、大乘還是其他傳承。那我們歷代傳承祖師又是如何回答的呢？薩迦班智達曰：「依種種所化之根機，一切皆為殊勝。若以共同而論，唯密乘最為殊勝。」也就是說，站在自己的根機之上，與根機相應的法最為殊勝；從法的角度來說，密法最為殊勝。

　　上面所說的這兩個條件，相信現前在座的所有弟子都具備。從法的角度來說，我們現前修的是三乘教法之頂點無上竅訣大圓滿。站在根機的角度當中，由于多方面條件不成熟的緣故，我們還不是上等根機，即便導師以心印傳承、表示傳承、口耳傳承講法，我們也很難當下悟證見解，不得不依靠方便教授。所以在初次修行時，我們先從共同外前行入手，即便修學直斷，也是分為前行、正行和結行三個步驟來修學。這些都是為了與根機相應，稱之為方便教授。

　　我等歷代傳承祖師無垢光尊者曾經說過：「我的傳承教法是依見而修之見解，但是由于末法時代眾生根機低劣，不得不依修而見。」這些教言不能僅僅口中說說而已，在平常修法的過程中，必須做到所修之法契合自己的心相續，絕不能高攀。相信每一位導師在講法的過程中，都在針對不同的根機傳講著不同的教言。但是反躬自問，我們平常在修行的過程中，是否做到了善巧運用？是否在修相應的法？若沒有做到，即便你得到的見解自認為多麼殊勝，最終可能只是伺察意之見，對于究竟解脫將形成極大的障礙。為了迅速超越這樣的境界，我們必須遵照歷代傳承祖師的教言修學。