聖者言教 第二十三課(二)三相圓滿人身

這一段時間，我相信在座的弟子們，不僅在聽聞暇滿難得的教言，也在靜下心觀修暇滿難得。由于止觀交修的緣故，相信我們對人身難得的理解會越來越深刻，也在時時立誓，依靠十八種珍寶人身成辦解脫。這就是我們講解、觀修人身難得的主要目的。

　　有些弟子可能已經把十八種珍寶人身背誦下來，但是剛開始入門以及記性不是很好的人可能覺得，要全部記住十八個緣有點困難。早上觀修的時候好像只數到十七，下午好像又變成十九了。這時可以從內外密三個緣去觀待十八種珍寶人身是否圓滿。

　　首先是外緣獲得上師的圓滿攝受。我相信在座的所有弟子都已經得到具德上師的圓滿攝受。但是由于末法時代眾生煩惱沉重、違緣眾多的緣故，業際顛倒可能隨時都會起現在自身心中。所以要時時銘記心中，決不能讓自己的身心業際顛倒。要做到這一點，就要時時依止導師求學深奧的教言。

　　第二內緣五根圓滿。我相信在座的每一位修行者，五根都是圓滿的，沒有什麼缺陷。

　　第三密緣出離心、信心圓滿。談到出離心和信心，我們應該謹慎一些，細緻一些。在我們情緒低落的時候，我們會覺得輪迴是一種痛苦，現在就想解脫；但在情緒高漲的時候，我們可能還會不自覺地羨慕世間，留戀世間。這些充分說明，我們的出離心還沒有扎實，還要從多方面觀修出離心。

　　出離心非常重要，它決定了你能獲得的果實。如果你只具備下士道出離心，即便你修學什麼法門，只能得到三善道；若你只具備中士道出離心，即便修學多麼深奧的法，只能獲得寂靜涅槃；只有具備上士道出離心，才能獲得究竟解脫的佛果。所以初次開始修法，出離心的基礎必須扎實。這里要注意的是，今天具有出離心，不代表明天還有出離心，所以我們要以種種方便去圓滿出離心。

　　由于時時強調信心的緣故，我想大家都已經知道，信心是成辦解脫唯一不可缺少之方便。我等導師釋迦牟尼佛時代，善星比丘和提婆達多就是由于缺乏信心的緣故，即便其外的一切條件多麼圓滿，最終還是墮入三惡趣之中。那若巴尊者依止帝洛巴尊者期間，除信心外一切條件都不具備，但是在經歷二十四個苦行以後，如實證悟到上師的密意。憑的是什麼？就是信心。我們剛開始進入佛門期間，當然懷著信心，否則怎麼會進入佛門呢？但是信心還要分為淨信、欲信和誠信，我們第一次得到的信心可能是淨信或欲信，還達不到誠信，因此信心很容易變化。為了增上自己的信心，要時時培養信心，消盡煩惱。只要具有信心，無論導師傳講什麼法，你都會銘記心中，如理如法修行。若缺乏信心，在修行上可能會打很多折扣，也就是我們常說的摻雜私心。要知道，我們的私心本來就含有習氣煩惱，這種行為怎麼能成辦解脫呢？無論是往昔的歷代高僧大德，還是如今的很多成就者，都是圓滿依止導師、圓滿聽從導師的教言、圓滿修行而成辦解脫的，我們作為後一代弟子，當然要遵循歷代傳承祖師的足跡，絕不能順從自己的私心而做修行。這些都非常重要。

　　當我們外、內、密緣一旦具備，以上傳講的十八種珍寶人身已經圓滿了。