聖者言教 第二十六課(十一)不善業之意業

【3、意業

　　(1)貪心(具二支分即圓滿)：總之，以貪欲心于六境起貪著，執為我所。】

　　三種意業的第一種是貪心。當意業具足所貪之境和內心對境生起貪心兩個支分時，就已圓滿貪心的重罪。

　　【其類別為三：貪他之所有(他人財物等)】

　　貪心分為三種，第一種是貪他人的所有。比如看見他人有很多財物，內心想到要是自己能擁有這些財物該多好，這就叫貪他之所有。

　　【貪自之所有(種姓、相貌、功德、財物等)】

　　比如往昔自己的家族中，曾出現過一個很有名望的大人物，因此時時貪戀自己的種姓。又比如自己相貌不錯，也稍具一點功德，因此時時貪戀自己的身體，執著自己的功德乃至財物等，都稱之為貪自之所有。這也是貪心的一種。

　　【貪非二者之所有(地下寶藏等)。】

　　所貪之物既不是別人的，也不是自己的，如埋藏在地下的寶藏。貪戀這些也稱之為貪心。

　　因此，平常要時時反觀自己，是否具有這樣的顯現。一旦具有，必須及時斷除，因為這些都是罪業。

　　【(2)害心(具二支分即圓滿)：以無法堪忍之嗔恨心，欲捶打他人等。】

　　意業的第二種為害心，具有兩個支分即圓滿——一個是基，即所害的對境；另一個是內心對所害對境生起害心。

　　【其類別為三：過去等三時害心(于往昔曾傷害自己者)，計恨所生之害心(欲殺之心等)，嗔怒所生之害心(欲以戰爭等手段殺害他人)。】

　　害心分為三種。比如面對往昔曾傷害過自己的人，去打他或者做些對他造成傷害的事情，就是過去等三時之害心。即便當時沒有動手，但內心當中已經產生想要傷害他人的心，就叫做計恨所生之害心。想以戰爭等手段傷害他人，就稱之為嗔怒所生之害心。這些道理都要銘記心中並時時反觀自己，一旦有這樣的念頭生起，就要及時斷除。

　　【(3)邪見(具二支分即圓滿)】

　　第三種意不善業是邪見，同樣具兩個支分就算圓滿。

　　【于諦實境——因果(佛陀所言之經、上師教言、智者之論)等，以顛倒心執為斷常等之謬見。】

　　對佛陀所講的經文、上師的教言和智者的論著，產生誹謗並心生邪見。

　　【其類別分三：于三寶起邪見(三寶不真實)，于因果起邪見(無有因果)，于持諦實法之士夫等起邪見(修行不得果)。 】

　　邪見分為三種。比如認為三寶不真實，對平常行持因果法的人產生邪見，並且告誡他們這樣修行不能得到正果等都是邪見。因此要時時反觀自心，若內心被這些惡念束縛，應及時予以斷除。

　　往昔我們都知道十不善業包括三種身惡業、四種語惡業和三種意惡業，現前我們又將每種惡業支分為三種，但無論如何分類，這些道理都必須銘記心中。我們平常犯戒的原因之一是無知，所以才會把犯戒的事情當做是正常的顯現而觸犯戒律。如今細緻傳講的目的就是為了讓大家知道什麼叫做不善業，並在懂得這些道理之後，時時提起正念，一旦有不好的顯現，第一時間予以斷除。這才是修行者的行為。我們修行是為了成辦解脫，要記住，沒有任何一部教言承許，不斷除十不善業可以成辦解脫。所以，作為修行者，一定要努力對治十不善業，但對治的前提是懂得什麼是十不善業。