前行講記 第一百七十一講 普賢上師言教-依止上師-依師之次第-修學上師之意行5
大圓滿龍欽寧提前行引導講記
——《普賢上師言教》與《前行備忘錄》合講
蔣陽龍朵加參尊者傳授
桑昂丹增傳講
第一百七十一講 2013年9月16日
【原文】
于是，常啼菩薩與商主之女一同來到她的父母家中，將事情前前後後的經過講述一番之後，取了許多供養的資具，就這樣商主的女兒及五百名侍女一起坐上馬車，連同商主、夫人及諸多隨從一起奔赴東方。
當他們一行人來到香積城時，法勝菩薩正在為成百上千的眷屬宣講正法。見此情景後，常啼菩薩獲得了比丘入定般的安樂。眾人立即下馬車，直往法勝菩薩面前行去。
那里有一所七寶組成的智慧波羅蜜多宮殿，由紅色栴檀嚴飾，各種珍珠瓔珞覆蓋，四方安置四盞如意寶燈，在四個白銀香爐中燃著的全是黑沉薰香[1]，中央的四寶篋內放置有用琉璃溶液撰寫在金箔上的智慧波羅蜜多，有眾多天人前來供養經函。常啼菩薩、商主之女及五百女僕作了善妙供養，之後來到法勝菩薩為眾人傳法的座前。常啼菩薩及五百隨從將所帶來的供品敬獻給法勝菩薩，商主之女及其侍女發了殊勝菩提心。因為常啼菩薩問了「前面見到的諸佛是從何而來，去于何處」，法勝菩薩宣講了《諸佛無來無去品》，隨後從法座上站起回到精舍，七年間安住于一等持的禪定中。
在此期間，常啼菩薩與五百女眾眷屬始終未曾閤過眼，也沒有安坐一刻，僅僅以站立行走兩種威儀度日，一心期盼著法勝菩薩出定演說妙法。
七年即將過去之時，諸天人告訴常啼菩薩：「現在離法勝菩薩出定宣講正法還有七天。」于是他與五百女眾眷屬一起去對法勝菩薩將要傳法處一由旬以內的地方進行清掃，為了不起灰塵首先需要灑水時，魔王波旬使所有的水都不見了。常啼菩薩便刺破自己身體的脈管，用鮮血灑地壓塵，商主之女與五百眷屬也刺破各自身體的脈管，灑血壓塵。這時帝釋天王將所有的鮮血用天境的紅栴檀加持(使那塊地就變成了紅色)。
常啼菩薩及其眷屬設置獅子座，一切陳設圓滿就緒之後，法勝菩薩入座，宣講了智慧波羅蜜多。聽到智慧波羅蜜多法語後，常啼菩薩獲得了六百萬禪定法門，親睹無數佛陀，從此以後在夢中也常常面見如來。據說現今常啼菩薩在妙音無盡如來座下……
大智者那若巴依止帝洛巴尊者期間，也經歷了千辛萬苦。承前所說，帝洛巴尊者以乞丐的形象安坐時，那若巴上前拜見後請求攝受，帝洛巴尊者最後答應了。此後上師無論走到哪里都把他帶在身邊，可是一直沒有給他傳法。
一日，帝洛巴尊者帶著那若巴來到一座九層樓的樓頂上，說：「依照上師言教行持卻不知有沒有能從此樓頂跳下去的？」
那若巴想：這里沒有其他人，這話肯定是對我自己說的。于是他從樓頂縱身跳下，幾乎粉身碎骨，受了無量的疼痛和痛苦。
上師來到近前問他：「痛嗎？」
他回答：「何止是痛啊，簡直就成了尸體一樣。」
經過帝洛巴尊者的加持，他的身體恢復如初。上師又將他帶到了一處，吩咐說：「那若巴，生火。」
等到火生好之後，上師將許多長長的竹竿涂滿油放在火上烤，然後做成非常堅硬銳利無比的竹刺。「依照上師的言教奉行也需要經歷這樣的苦難」，說罷便將這些竹刺插入那若巴的手指和腳趾間，他身體的所有關節都已僵直，感受了無法忍受的痛苦。
事後上師就到別的地方去了，幾天過後才回來取出那些竹刺。那若巴的傷口流出許多鮮血和膿水。帝洛巴尊者做了加持以後帶著他走。
一天，上師說：「那若巴，現在我肚子餓了，你去討一些吃的吧。」那若巴來到許多農夫正在吃飯的地方，討回滿滿一托巴[2]熱氣騰騰的稀粥，供養上師。帝洛巴尊者面帶笑容有滋有味地吃著，顯得格外歡喜。
那若巴心想：我以前跟隨上師做過那麼多事，可從來沒有見過上師像這次這麼高興，如果現在再去討要會不會還得到少許。于是他又帶著托巴去了。結果發現那些農夫已經下地干活去了，剩下的稀粥放在原地。他想現在我偷一點也沒事吧，于是拿起便逃。沒想到被那些農夫看到了，他們追趕上來逮住他，不由分說一頓痛打，差點兒要了他的命。那若巴疼得叫苦連天，實在爬不起來，就只好在原地躺了幾天，上師前來為他加持，之後又帶著他云游。
還有一次，帝洛巴尊者說：「那若巴，我現在需要許多財物，你去偷吧！」他二話不說便到一位富翁家去行竊，結果被人發覺後抓住，又被打得死去活來。幾天後，上師來到他面前問：「痛嗎？」他如前回答(何止是痛簡直成了尸體一樣)。上師做了加持後，又將他帶走。這樣的大苦行飽嘗了十二次，另外還有十二次小苦行，前前後後加起來共經歷了二十四種苦行。
所有的苦行圓滿，終于有一天，帝洛巴尊者說：「那若巴，你去打水來，我在這里生火。」那若巴提水回來時，上師生完火後，便站起，來到(他面前)，左手抓住那若巴的喉竅說：「那若巴，把頭伸過來。」說罷，右手脫掉鞋子，拿起鞋便猛擊他的額頭，那若巴一下子昏了過去，完全失去知覺，等到甦醒過來的時候，他的相續中生起了上師心相續中所有的功德，師徒二人的意趣成了無二無別。
就這樣，大智者那若巴所經歷的這二十四次苦行，實際上都是上師的吩咐，結果全部成了清淨業障的方便，雖然表面上看來似乎只是無義的徒勞，感覺沒有一個是正法，而且上師也從來沒有宣說一句正法，弟子也未曾實地修行過一次諸如頂禮之類的善法，但是因為遇到了成就者的上師後，全然不顧艱難困苦，百分之百依教奉行，從而使障礙得以清淨，在相續中生起了證悟。所有的修法當中再也沒有超過遵照上師言教行持的修法了，可見依教奉行的功德利益有多麼廣大！
相反，對上師的教言置之不理的過失也特別嚴重。有一次，帝洛巴尊者說：「那若巴，你不要擔任布札馬希拉寺護門班智達的職務。」後來，那若巴去印度中部地區時，正巧遇到布札馬希拉寺護門班智達圓寂了，沒有其他人能夠與外道辯論。該寺住持便請求他說：「無論如何請您做北門的護門班智達。」經過再三懇求之後，他擔任了北門的護門職務。
一次，他與外道辯論，接連幾天也不能取勝，于是祈禱上師。一日他定睛一看：帝洛巴尊者出現在自己的面前。他說：「上師，您的悲心實在微弱，不早些降臨。」
上師說：「我不是說過不讓你做護門班智達嘛，現在你將我觀想在頭頂上，以契克印指著外道進行辯論。」那若巴依照上師所說而行，結果大獲全勝，一舉擊敗外道的所有唇槍舌劍。
——《普賢上師言教》
【正文講解】
頂禮大恩根本上師！
祈禱大恩根本上師賜予意心相融之加持！
願盡虛空之際有情父母即生證得四身五智之金剛持果位，為此結合《大圓滿龍欽心滴前行引導文——普賢上師言教》與《前行備忘錄》而宣講。
此前行分三：首義、論義和結義，首義已宣完，今天宣講論義。論義乃大圓滿龍欽心滴共與不共之前行，由吾等殊勝上師無謬口傳所著之備忘錄。此論義分為三：共同外前行、不共內前行、正行之支分捷徑往生法，今天宣講「第一、共同外前行」。共同外前行分為六個科判：暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、業之因果、解脫利益和依止上師，前五者已宣講完畢，今天所宣的是「第六、依止上師」。
依止上師分三：首先觀察上師、中間依止上師、最後修學上師之意行，前兩者已宣講完畢，今天所宣的是「第三、修學上師之意行」。「修學上師之意行」大部分內容已宣講完畢，之前宣講到了常啼菩薩如何尋覓法勝菩薩以及如何依止法勝菩薩，依止上師之時，應如常啼菩薩般修學上師的意行。
常啼菩薩得到本尊的授記後，尋覓波羅蜜多和法勝菩薩。常啼菩薩拜見法勝菩薩之時沒有任何供養之財物，當時他想出售自己的身體換取錢財來供養法勝菩薩，于是常啼菩薩到城市中出售自己的身體。此時魔王波旬以神通見到常啼菩薩為了尋覓般若波羅蜜多而經歷種種苦行，魔王生起嫉妒之心從中作梗，他人無法聽到常啼菩薩在城市中叫賣自己身體的聲音，最後常啼菩薩沒有找到買家，于是常啼菩薩開始在城市中出售自己身上的血肉和骨髓，得到錢財來供養法勝菩薩而求得波羅蜜多之正法。
當時商主的小姐見到常啼菩薩的苦行以後，讓常啼菩薩不要這般折磨自己，她願意提供常啼菩薩拜見法勝菩薩以及求得波羅蜜多之正法的財物。
常啼菩薩發願：「願以諸佛不退轉授記之諦實與我自己堅定不移之殊勝意樂的真實諦以及此等真實語，令我的身體恢復如初。」如是發願以後，常啼菩薩的身體恢復如初。
于是，常啼菩薩與商主之女一同來到她的父母家中，將事情前前後後的經過講述一番之後，取了許多供養的資具，就這樣商主的女兒及五百名侍女一起坐上馬車，連同商主、夫人及諸多隨從一起奔赴東方。
當他們一行人來到香積城時，法勝菩薩正在為成百上千的眷屬宣講正法。見此情景後，常啼菩薩獲得了比丘入定般的安樂。眾人立即下馬車，直往法勝菩薩面前行去。
那里有一所七寶組成的智慧波羅蜜多宮殿，由紅色栴檀嚴飾，各種珍珠瓔珞覆蓋，四方安置四盞如意寶燈，在四個白銀香爐中燃著的全是黑沉薰香，中央的四寶篋內放置有用琉璃溶液撰寫在金箔上的智慧波羅蜜多，有眾多天人前來供養經函。常啼菩薩、商主之女及五百女僕作了善妙供養，之後來到法勝菩薩為眾人傳法的座前。
此處法義簡單明了，不需要我復次講解。
常啼菩薩及五百隨從將所帶來的供品敬獻給法勝菩薩，商主之女及其侍女發了殊勝菩提心。因為常啼菩薩問了「前面見到的諸佛是從何而來，去于何處」，法勝菩薩宣講了《諸佛無來無去品》，隨後從法座上站起回到精舍，七年間安住于一等持的禪定中。
在此期間，常啼菩薩與五百女眾眷屬始終未曾閤過眼，也沒有安坐一刻，僅僅以站立行走兩種威儀度日，一心期盼著法勝菩薩出定演說妙法。
七年即將過去之時，諸天人告訴常啼菩薩：「現在離法勝菩薩出定宣講正法還有七天。」于是他與五百女眾眷屬一起去對法勝菩薩將要傳法處一由旬以內的地方進行清掃，為了不起灰塵首先需要灑水時，魔王波旬使所有的水都不見了。常啼菩薩便刺破自己身體的脈管，用鮮血灑地壓塵，商主之女與五百眷屬也刺破各自身體的脈管，灑血壓塵。這時帝釋天王將所有的鮮血用天境的紅栴檀加持(使那塊地就變成了紅色)。
常啼菩薩及其眷屬設置獅子座，一切陳設圓滿就緒之後，法勝菩薩入座，宣講了智慧波羅蜜多。聽到智慧波羅蜜多法語後，常啼菩薩獲得了六百萬禪定法門，親睹無數佛陀，從此以後在夢中也常常面見如來。據說現今常啼菩薩在妙音無盡如來座下……
常啼菩薩依止法勝菩薩後，如是修學法勝菩薩之意行。你們依止上師後修學上師的意行之時，應該如常啼菩薩般如是修學。同樣大智者那若巴依止帝洛巴尊者修學上師意行的時候，也如是奉行：
大智者那若巴依止帝洛巴尊者期間，也經歷了千辛萬苦。承前所說，帝洛巴尊者以乞丐的形象安坐時，那若巴上前拜見後請求攝受，帝洛巴尊者最後答應了。此後上師無論走到哪里都把他帶在身邊，可是一直沒有給他傳法。
之前簡略性地宣講了那若巴尊者依止帝洛巴尊者的經歷。帝洛巴尊者攝受了那若巴以後，一直把那若巴帶在身邊，但是沒有給他傳法。
一日，帝洛巴尊者帶著那若巴來到一座九層樓的樓頂上，說：「依照上師言教行持，卻不知有沒有能從此樓頂跳下去的勇氣？」
那若巴想：這里沒有其他人，這話肯定是對我自己說的。于是他從樓頂縱身跳下，幾乎粉身碎骨，受了無量的疼痛和痛苦。
上師來到近前問他：「痛嗎？」
他回答：「何止是痛啊，簡直就成了尸體一樣。」
經過帝洛巴尊者的加持，他的身體恢復如初。上師又將他帶到了一處，吩咐說：「那若巴，生火。」
等到火生好之後，上師將許多長長的竹竿涂滿油放在火上烤，然後做成非常堅硬銳利無比的竹刺。「依照上師的言教奉行也需要經歷這樣的苦難」，說罷便將這些竹刺插入那若巴的手指和腳趾間，他身體的所有關節都已僵直，感受了無法忍受的痛苦。
事後上師就到別的地方去了，幾天過後才回來取出那些竹刺。那若巴的傷口流出許多鮮血和膿水。帝洛巴尊者做了加持以後帶著他走。
一天，上師說：「那若巴，現在我肚子餓了，你去討一些吃的吧。」那若巴來到許多農夫正在吃飯的地方，討回滿滿一托巴熱氣騰騰的稀粥，供養上師。帝洛巴尊者面帶笑容有滋有味地吃著，顯得格外歡喜。
那若巴心想：我以前跟隨上師做過那麼多事，可從來沒有見過上師像這次這麼高興，如果現在再去討要會不會還得到少許。于是他又帶著托巴去了。結果發現那些農夫已經下地干活去了，剩下的稀粥放在原地。他想現在我偷一點也沒事吧，于是拿起便逃。沒想到被那些農夫看到了，他們追趕上來逮住他，不由分說一頓痛打，差點兒要了他的命。那若巴疼得叫苦連天，實在爬不起來，就只好在原地躺了幾天，上師前來為他加持，之後又帶著他云游。
還有一次，帝洛巴尊者說：「那若巴，我現在需要許多財物，你去偷吧！」他二話不說便到一位富翁家去行竊，結果被人發覺後抓住，又被打得死去活來。幾天後，上師來到他面前問：「痛嗎？」他如前回答(何止是痛簡直成了尸體一樣)。上師做了加持後，又將他帶走。這樣的大苦行飽嘗了十二次，另外還有十二次小苦行，前前後後加起來共經歷了二十四種苦行。
所有的苦行圓滿，終于有一天，帝洛巴尊者說：「那若巴，你去打水來，我在這里生火。」那若巴提水回來時，上師生完火後，便站起，來到(他面前)，左手抓住那若巴的喉竅說：「那若巴，把頭伸過來。」說罷，右手脫掉鞋子，拿起鞋便猛擊他的額頭，那若巴一下子昏了過去，完全失去知覺，等到甦醒過來的時候，他的相續中生起了上師心相續中所有的功德，師徒二人的意趣成了無二無別。
就這樣，大智者那若巴所經歷的這二十四次苦行，實際上都是上師的吩咐，結果全部成了清淨業障的方便，雖然表面上看來似乎只是無義的徒勞，感覺沒有一個是正法，而且上師也從來沒有宣說一句正法，弟子也未曾實地修行過一次諸如頂禮之類的善法，但是因為遇到了成就者的上師後，全然不顧艱難困苦，百分之百依教奉行，從而使障礙得以清淨，在相續中生起了證悟。所有的修法當中再也沒有超過遵照上師言教行持的修法了，可見依教奉行的功德利益有多麼廣大！
相反，對上師的教言置之不理的過失也特別嚴重。有一次，帝洛巴尊者說：「那若巴，你不要擔任布札馬希拉寺護門班智達的職務。」後來，那若巴去印度中部地區時，正巧遇到布札馬希拉寺護門班智達圓寂了，沒有其他人能夠與外道辯論。該寺住持便請求他說：「無論如何請您做北門的護門班智達。」經過再三懇求之後，他擔任了北門的護門職務。
一次，他與外道辯論，接連幾天也不能取勝，于是祈禱上師。一日他定睛一看：帝洛巴尊者出現在自己的面前。他說：「上師，您的悲心實在微弱，不早些降臨。」
上師說：「我不是說過不讓你做護門班智達嘛，現在你將我觀想在頭頂上，以契克印指著外道進行辯論。」那若巴依照上師所說而行，結果大獲全勝，一舉擊敗外道的所有唇槍舌劍。
如同常啼菩薩依止法勝菩薩、那若巴尊者依止帝洛巴尊者般，我等依止上師以後，真的應該如是般修學上師的意行。
今天的法就講到此。
回向
【備注】
此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！
願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！
[1]黑沉薰香：沉香。梵義譯為「無重」或「去心」，分白、黑及赤色三種。
[2]托巴：人頭蓋骨所做的碗。