禪修過程中常見的幾個問題

選自慈成加參仁波切開示彙編《光明之旅》

　　第一、知道念頭生起來，隨順妄念，一直想下去，在打坐中耗時間，這其實也是平時不禪修人的狀態，只不過一般不打坐的人甚至看不到自己的妄念，每天隨著一個接一個的念頭東跑西跑、東求西求，不是回憶過去就是計劃未來。這是一般凡夫的狀態。

　　第二、害怕妄念，像對待敵人一樣努力斷除妄念。像貓抓老鼠一樣，念頭生起立即看到，念頭很快自行消失，安住于中間的清明無念，認為這就是解脫，執著這種清明無念的清淨狀態，一離開這種清淨狀態而生起各種妄念時就很害怕，認為自己墮落了，修法退步了。其實不管看不看到念頭的起滅，它遲早都會自行消失，這是念頭的自然規律，由于沒有認識到妄念的本性，不具有解脫的智慧，仍然處于無明中，無法從根切斷迷亂的心識之流，不能究竟解脫。

　　第三、很多人認為，既然輪迴這麼痛苦，那我們就要離開這個輪回去爭取涅槃，認為修法以後總有一天可以見到一個涅槃或空性，到那時候可能我就證悟解脫了，追求法相。所以，他們在禪修的時候總是有等待心：可能等我的妄想全部息下來以後就會出現不可思議的空性境界，那時候我就證悟了；只要我繼續努力，後面可能就會出現什麼什麼境界，到那時候可能我就會生起不可思議的各種佛的功德了……，總是追求禪修的境界，等待境界的出現。

　　一般第二和第三種人，由于禪修時心繃得太緊、執著心強烈，所以很容易出現頭頂脹痛、胸口痛、手腳發麻等症狀，這時如果不能及時調整過來，很容易墮入偏邪。

　　第四、有些禪修者很喜歡打坐，而且打坐時間很長，由于沒有證悟者的指導，長時間安住在清明無念的狀態，自己認為沒有妄念，很清淨，自己的禪定功夫很好，別人也很讚嘆，于是更執著自己的禪修，這樣長時間禪修以後可以達到呼吸甚至心跳完全斷滅的境界。這時候會出現幾種情況：一種情況是，人變得越來越沒有抉擇的能力了，變得呆呆的，越來越愚痴，這種修行人後世大多數轉生到旁生道——像有些冬眠的動物之類的。還有一種情況是，少數禪修者由于對禪修過程中的空、樂、明的覺受生起執著而轉生天界。普通凡夫由于執著粗大的分別念而轉生欲界；禪修的人由于執著禪修過程中的明覺受而轉生色界天；由于執著禪修過程中的空覺受而轉生無色界天。這種禪修過程中的執著還往往很難調整過來。

　　我自己就有過這方面的禪修體會：我剛到亞青寺在喇嘛仁波切跟前求竅決法時，有一次我在禪定中清楚地看到禪房外幾百米處的情景，有男女出家人在商店里買東西、說話、走來走去，好像身臨其境一樣看得清清楚楚，而且一天比一天清楚，看到的外境越來越遠，這種清明的境界持續了一個星期。我高興極了，心想：我是不是有神通了？我是不是快要成就了？于是興沖沖地跑到上師跟前去匯報修行體會，沒想到卻被上師狠狠地呵斥了一頓：「這樣下去你要著魔了！不管你執著的是什麼，你都同樣是在輪迴里。不管出現什麼修行的覺受都不要執著它，按上師的竅決回去繼續打坐，七天以後再過來匯報你的修行體會。」于是我回家繼續打坐，不久又出現了空的覺受，眼前的禪房、山河大地等一切外境和自己全部消失了，之後，還出現身心融入虛空、在太空自由飛翔等各種各樣的覺受。由于自己對上師無比的信心力和上師的加持力，所以後面出現各種覺受就不像第一次那麼執著了，七天後，當我再次到上師跟前匯報修行體會時，這時上師非常高興地鼓勵我說：「好孩子，就是這樣的，繼續這樣修下去……。」

　　講述這段我自己的禪修體會是想告訴大家：禪修的過程一定要有有禪修經驗和證悟體驗的具德上師的親自指導，沒有具德上師指導的禪修想要不偏離正道幾乎是不可能的。就像一個人閉起眼睛朝前面的目標走去，他自己認為是沒有偏的，腳下的路是正確的，可是，任何一個明眼的旁觀者都清楚地看到他偏得有多麼離譜。因為對禪修覺受的執著往往自己無法察覺到，只有當自己超越了這種狀態時才會知道自己執著在其中；而且這種對禪修體驗的執著即使自己知道執著了也非常不容易放下，往往自己感覺最好的時候正是自己最執著的時候。眾生被無明迷惑，不是執著前念就是執著後念，要麼就是執著中間的清明、無念、清淨，不是執著有就是執著空，要麼執著外境，要麼執著解脫，只要無明迷惑沒有破除，勝觀智慧還沒有穩定生起，就不可能徹底放下執著。所以傳承祖師無垢光尊者說：「很多禪修的人轉生到旁生道了。」這真的是非常可惜的事情。

　　出現以上禪修過程中的常見問題就是因為禪修者沒有依止有經驗的具德上師，沒有按傳承的次第如法實修的緣故。所以，想要學習禪修的人不要自己照著書本，憑著自己的理解，配合一點點打坐的覺受就以為自己有不同尋常的見解，而應該依止清淨的傳承，在具德上師的親自指導下按次第禪修，這種如理如法的禪修方式最安全、最快捷。