7、有漏

與「無漏」相對應。《俱舍論》中說：從大乘角度來講，所謂「有漏」是指不清淨的事物，包括所有執著及執著的對境；「無漏」是指清淨的事物，沒有執著和執著的對境，是一地以上的菩薩入根本慧定的狀態。除佛的境界及一地以上菩薩入定境界以外的其他所有具備能取所取的境界，都屬于「有漏」。