光明之旅 第六章 上師相應法 三、培養對上師的信心

三、培養對上師的信心

　　我們實修上師相應法第一層次的目的是為了培養和增長自己對上師的信心，通過對上師不斷增長的信心和恭敬心，于因緣和合時，由得到上師的加持而生起內心的證悟，這是實修上師相應法的究竟目的。不修上師相應法信心不可能持續增長，信心不夠而想證悟心的本性是不可能的。

　　對上師的信心不會自動增長，而是需要長時間的培養。

　　信心包括清淨信、欲樂信和勝解信三種。清淨信是對上師三寶生起歡喜的虔誠心。欲樂信是通過聞思佛法後生起想要實踐的向往心。勝解信是對上師所傳授的教法通過實修生起真實體驗後，而對上師三寶生起不退轉的信心。要讓起初的一點點微弱的清淨信發展到不退轉的勝解信需要一個很漫長的過程。由于我們內心強大的五毒煩惱習氣導致我們的信心總是反反復復、很不穩定，並且常常因為煩惱和障礙退失，但是不要灰心，只要能長時間不斷地通過精進聞思實修佛法，廣泛地閱讀佛菩薩們的故事以及歷代高僧大德們的傳記等各種方式努力培養，最後一定可以由起初的清淨信完全發展成不退轉的勝解信。

　　一個不理解輪迴過患，還沒有生起強烈出離心的人是無法與上師相應的。

　　我們應該先從暇滿難得、生命無常修起，時刻想到死亡，想到自己該怎樣面對死亡，再修習因果不虛和輪迴過患，以及解脫利益，生起就像一個在沙漠中快渴死的人找水一樣地迫切地尋求解脫的願望。只有當我們體會到輪迴的痛苦以及尋求解脫的極大必要性時才會真正恭敬一個具足智慧的、能引導自己解脫的善知識。

　　不能體會上師的恩德不可能對上師生起真誠的信心和感恩之心。

　　雖然諸佛菩薩無比殊勝，他們的加持也從未間斷，但我們的業障阻礙了自己與佛菩薩的直接交流，因此，無始以來，雖然很多佛菩薩都來過我們的身邊，但我們至今還在輪迴苦海中沒有得到解脫。現在，由于不同尋常的緣份，上師來到了我們的身邊，慈悲地攝受了我們，一字一句地給我們傳授調伏內心的方法，給我們印證心的本性，令我們契悟法身之見。我們一切修道上的功德——包括出離心和菩提心的真實生起，都是在上師的直接引導下才成為可能；我們今生、來世和中陰的全部解脫利樂完全來自于上師直接引導的恩德。可以說，諸佛菩薩的慈悲和智慧都是通過根本上師加持給我們的，從這個角度來講，上師對我們的恩德超勝諸佛。

　　我們所修的法是由歷代祖師傳承而來，傳承祖師對我們也具有極大恩德，但仍不及上師的無比深恩。佛法的傳承從本師釋迦牟尼佛經過歷代傳承祖師像流水不斷一樣代代相傳，現在通過根本上師傳到自己。上師教導我們認識輪迴的痛苦、教導我們如何取舍因果、還教導我們認識心的本性，使我們徹底從輪迴痛苦中解脫出來。如果沒有大恩上師的直接攝受和宣講，我們怎麼能獲得傳承的法要，生起出離輪迴之心，生起為利眾生願成佛的廣大菩提心，乃至由上師的加持而證悟心的本性呢？

　　上師對我們的恩德也遠遠超過父母的恩德。父母為了養育我們付出了極大的艱辛和犧牲，給了我們這一世無以回報的恩德。但父母對我們的恩德僅限于這一世，而上師傳授給我們的教法，如果我們能依教奉行如法實修，能使我們永遠從無盡的輪迴痛苦中解脫出來，使未來的生生世世獲得安樂。即使我們不能如法地實修，上師灌頂、講法時也已經把解脫的種子永久地種在我們的阿賴耶識中，將來因緣成熟時，一定會成就解脫。

　　上師對我們的恩德是如此直接且深厚，如果我們時時刻刻想著上師的恩德，必定會被上師的恩德所感動，甚至痛哭流涕，進而對上師生起強烈的感恩心。如果我們即使在夢里也不忘記上師的恩德，那麼上師的加持就會像影子一樣跟隨我們，不管在上師身邊或者不在上師身邊，當我們憶念上師的時候就是上師現前加持的時候。

　　不了解上師的功德不可能真正地恭敬上師。

　　通過聞思佛法我們了解一位具德上師應具備哪些條件，通過觀察，我們對某位上師有了一定的了解並認為他具備一位上師的條件，于是我們才選擇依止他，應該說我們對這位上師已經生起了虔誠心，並且對他的功德已經有了一定程度的信心，否則我們就不會選擇依止他。

　　要更深層次地了解上師的功德則必須實踐上師所傳授的教法，只有當自己實修過上師所傳授的教法並生起了對法的體會時，才會對上師所傳授的教法生起真實的信心，也逐漸理解了上師為我們傳法的用意而對上師生起感恩之心，同時也對上師的功德更有信心。通過精進實修上師所傳授的教法，我們的修行覺受會不斷增長，于因緣和合時體悟到上師所傳教法的真正密意。這時我們就會更加深刻地了解上師的功德，對上師生起更大的恭敬心和不退轉的信心，進而更加精進地修學上師所傳授的教法。

　　初學者雖然暫時很難對上師生起穩定的信心，但是經過長時間的培養，通過修持上師相應法，經常祈禱上師，憶念上師的恩德，對上師的教言依教奉行，努力聞思、實修上師所傳授的教法等，當實修的體驗從自己內心生起來了之後，我們就能真正體會到上師所傳教法的珍貴性，也才能真正地理解上師的恩德和上師慈悲與智慧的功德，這種越來越熱切而虔誠的信心和恭敬心使我們的身口意三門與上師的三門越來越相應，這樣，對上師不退轉的勝解信就會自然地生起來。