光明之旅 第四章 守護誓言 三、失壞誓言的補救措施(三)過失清淨之相

(三)過失清淨之相

　　過失懺悔清淨時，如經續論典中所講會生起內外兩種淨相。其中外相是自己修懺罪法期間精神飽滿，身體輕安，睡眠減少，心生歡喜，神志清爽，或者夢中上師、空行賜予「善哉！」；或者如經中所說：「若夢見口吐污穢之食物，或飲牛乳及酸酪，或夢見日月，于空中行走，或夢火燃，見水牛，降黑人，見比丘及比丘尼眾，見樹上奶乳自出，見大象、鵬鳥、高山、獅子座，或夢見爬上高屋之頂，或夢聽聞說法等，若作如是之夢，是乃罪業清淨之相。」(但這些吉祥的夢兆必須在懺罪期間屢屢夢到，偶爾夢到只表示罪障略有消退，並不表示完全淨化了。)同時還要出現內相，即通過修懺罪法之後，內心的煩惱日漸輕薄，信心、大悲心、出離心等明顯增長。如果這兩種淨罪之相都出現了，就可以判斷我們某些業障清淨了。

　　雖然懺悔有不可思議的功德，但是罪業是否完全清淨一方面取決于四對治力的大小，另一方面還要看業障的輕重。根據罪業清淨的程度不同，感受的果報也不同。有通過懺悔已經從根本上清淨了業障的情況，這種業障決定不會再感受果報，就像種子被火燒焦了一樣；有重報轉成輕報的情況，還剩幾分業就感受幾分果報；有長時間受報轉成短時間受報等多種情況，因果是絲毫不爽的。

　　即使通過懺悔已經出現業障清淨之相，在還沒有圓滿證悟之前還要努力懺悔，就像我們身上穿的衣服，幾天不洗就髒了，髒了又要洗一樣，普通凡夫一天二十四小時身口意都在造業，因此每天都要及時懺悔，尤其我們大多數人都受過各種不同的戒律，不可能做到戒律完全清淨，這些戒律不清淨的後果非常嚴重，所以每天都要懺悔。至于懺悔的方法則可以根據各人的修行境界選擇。

　　大恩上師喇嘛仁波切說：「一個真正的修行人只要想到自己那麼多的罪業，根本就沒有時間和心情在外面東跑西跑，每天都會精進地修持金剛薩埵懺悔法和上師瑜伽法。」

　　任誰煩惱所知諸罪障，

　　誓願清淨金剛薩埵尊，

　　吾之頂門梵穴唉瑪吙，

　　心間百字咒鬘甘露降，

　　盡消吾之罪障現吉祥。