光明之旅 第三章 殊勝的菩提心

第三章 殊勝的菩提心

　　修持金剛乘大圓滿法的修行人在出離心真實生起了之後就要修持愛他勝己的菩提心了。如果追求大圓滿的境界而內心卻沒有一點點慈悲心，這不能算是密宗金剛乘大圓滿的修法，因為大乘佛法的根本就是菩提心。

　　從無始以來，我們一直隨著顛倒的「愛我執」這條路去尋求快樂，很少考慮為他人打算，即使偶爾為他人考慮，也是心懷自私的目的。即使我們常常在口頭上談論慈悲心，事實上我們的內心也沒有真誠的慈悲心，我們也從來沒有好好修持過慈悲心，包括很多修行人也是為了自己一個人能夠擺脫輪迴的痛苦，後世不會轉生到惡趣或者往生到極樂世界一個人去享受而修行。這種愛我的自私心使我們一直漂泊在六道輪迴中受苦，而帶著這種自私自利的動機修持佛法也必定會障礙證悟「無我」的空性智慧，無法圓證佛果。

　　現在我們透過智慧的思考，看到了「愛我執」的過患，決心把這種顛倒的尋求快樂的心態轉變過來，逐漸放下這個「我執」心，生起無條件地利益一切眾生、幫助一切眾生獲得究竟安樂的愛他勝己的菩提心。菩提心的修法是對治「愛我執」的有效工具，它能讓我們將一切好與不好的因緣都轉變成調伏內心煩惱的學習機會，讓我們的心量變得寬大起來，使我們在現前的生活中變得越來越慈悲、寬容、安份和知足。這些正面的品質會讓我們越接近于了悟空性智慧，而勝義的菩提心就是遠離一切戲論的空性智慧。

　　傳承祖師堪布昂瓊仁波切教誡弟子：「若未發菩提心，尚未超勝小乘，即便見解高深，亦無意義。于心相續中尚未生起二種大寶菩提心前，精進修持乃為至要。對其學處，應當恆常殷重行持。」

　　對于我們這些從無始以來就自私自利慣了的普通凡夫來講，要生起愛他勝己的菩提心的確不容易。儘管我們明白「愛我執」的過患和「愛他心」的功德，我們內心深處也非常渴望自己成為一個具足慈悲、善良、寬容、謙遜等各種美好品質的好人，可是我們的惡習氣卻根深蒂固很難調正，我們總是想得很好卻做得不好，為此，我們也不必過于沮喪和自責，畢竟我們的「愛我執」習氣串習得太熟練了，正是因為不容易，所以我們才要苦修。

　　如果我們能利用下面介紹的這些方法朝著善好的方向去努力，經常隨喜自己和他人的善根，反省並逐步逐步糾正自己的過錯，經過長時間的努力熏修，良好的習慣一定會慢慢建立起來。最重要的是我們始終要保持勇于改過的決心和恆心。