光明之旅 第二章 純正的出離心 二、四出離心修法(四)輪迴痛苦-六道眾生共同的痛苦

六道眾生共同的痛苦

　　六道是指天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，因為這六個地方是所有眾生隨業力趣向的地方，因此也稱為六趣。整個六道都不離無常、痛苦的本質，眾生無論投生于六道的任何一個地方，都改變不了痛苦而不自由的命運，就像關在瓶子里飛上飛下的蜜蜂，不管怎樣都飛不出瓶子的范圍，有時候因善行而感得人天果報，有時候又因惡業而感得三惡道苦，無論怎樣高高低低，時好時壞，總逃不出這個輪回的牢籠。

　　輪迴中的一切眾生不離「三苦35」

　　大恩上師阿秋喇嘛仁波切說：「任生三界高低處，無人不入三苦獄，故當勿耽三有樂。」輪迴中所有的生命無一避免的要忍受「三苦」的煎熬。這「三苦」即是：苦苦、壞苦、行苦。三惡道的眾生所經歷的漫長而劇烈的痛苦以及三善道的眾生所經歷的死苦等，都是眾生能直接感受到的身體上或心理上顯而易見的痛苦體驗，這種苦的本身稱為苦苦；輪迴中暫時擁有的一切安樂、幸福等，都是變化不定的，終究都會因失去而痛苦，這種樂境消失時的痛苦體驗稱為壞苦；所有由五蘊合成的生命形態身心都被五蘊所束縛，受到各種生存條件的限制，都隱含著苦苦和壞苦，這種痛苦體驗稱為行苦。苦苦、壞苦、行苦等一切痛苦都是由五蘊所感受的。所有執著五蘊的生命形態都隨業流轉在「苦苦、壞苦、行苦」的三苦苦海中，無法自主。

　　輪迴中的一切眾生還共同存在以下痛苦

　　輪迴中的一切眾生都必須面對情器世界一切萬法變化無常的本質。由眾生共同的福德善業所感得的這個外器世界，如四大洲、須彌山、天界以及堅固的鐵圍山等，雖然可留存數劫，但它們最終都將被七火一水而毀滅；賢劫中已出世的七佛和他們的眷屬都已趨入涅槃，教法也逐漸隱沒(除釋迦牟尼佛的教法還存在)；世間的尊主梵天、帝釋天、遍入天、大自在天等壽命長達多劫，最終也無法擺脫死亡；人間的諸轉輪王、國王、富豪，雖然在世時地位顯赫、財富興盛，最終也無法擺脫死亡；我們自己這個脆弱的身體最後也一樣會從人間消失；春夏秋冬交替出現，昨天和今天、今天早晨和今天晚上、今年和明年，這一切也在變化中；從前財富圓滿興旺發達的人家現在淪落衰敗甚至家破人亡；過去貧窮羸弱的人如今成為財力具足的人；我們的歷代祖先一個個悄悄離世，同時代的兄弟姊妹等也有許多已經故去……如同佛經中所說的「生際必死、積際必盡、合久必分、堆際必倒、高際必墮。」

　　輪迴中一切眾生完全無法把握自己的命運。眾生在輪迴中被業力所迫一次一次地轉生，又一次次地死去，一次次地經歷著投胎的痛苦又一次次體會著死亡的痛苦，有時得到人身，轉眼又變成畜生，一剎那後又生在天上，然後又墮入地獄中……

　　輪迴中一切眾生的親人和仇人都無法固定。今世的至親可能正是前世的大仇人；今世的仇人前世可能是我們的至親；過去親密的朋友現在卻變成了仇敵；過去的仇人現在反而變成了知心朋友。

　　《大圓滿前行引導文》中講到：從前，嘎達亞那尊者去化緣，看見一個施主懷抱著兒子，津津有味地吃著魚肉，一條母狗走過來搶吃魚骨頭，被這個人用石頭打了一頓。尊者以神通觀察，發現那條魚是施主父親的轉世，那條母狗是他母親的轉世，前世殺害自己的仇人轉生為他的兒子來償還宿債。觀察後尊者說了這樣的偈頌：

　　「口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有！」

　　輪迴中一切美好的事物都不可能永久地擁有。如果生而為人，不管是多麼美好的東西，至多只能保存到我們臨死這一剎那。即使貴為天子、天神也不可能永保尊貴，最後還是會再次墮落。

　　輪迴中一切眾生的住處也是沒有固定的。沒有一個人能永遠活在人間，死亡的時候，父母、親友、子女、愛人都必將離去，只能自己孤身一人前往中陰後世。

　　輪迴中的一切眾生還有不知滿足的苦。雖然經歷過輪迴中各式各樣的繁華和快樂，但是不管如何享受都不覺得滿足，還是被業力所迫無休止地、千辛萬苦地去追逐。

　　六道眾生分別的苦

　　據佛經中描述，六道中每一道的痛苦各不相同。下面我們分別來觀察六道中眾生的痛苦。