光明之旅 第一章 痛苦與解脫 二、認識痛苦

二、認識痛苦

　　學佛的人先要從自身來認識痛苦，只有認識到生命痛苦的本質才會去尋求解脫，這種透過理性分析而生起定解的出離心才會穩定。如果輪迴中能找到安全圓滿的地方，一直呆下去就行了，完全沒有必要尋求解脫，正因為整個六道輪迴中找不到任何永恆安樂的地方，到處都充滿了痛苦，所以才有修行佛法的必要。

　　佛法中所講的痛苦不僅僅是指那些明顯的、切身的、容易認出來的痛苦，還包括以「我執6」的各種方式展現出來的痛苦。佛法把痛苦分為三種：苦苦、壞苦、行苦。「苦苦」即身體上或心理上顯而易見的痛苦體驗。「壞苦」是指樂境消失時的痛苦體驗。「行苦」是由于虛幻無常、遷流不息的事實導致抓不住的痛苦體驗。

　　「諸行無常、有漏7皆苦、諸法無我、涅槃8寂靜」這四個真諦是判斷一個法是不是佛陀正法的標準，因此被稱為「四法印」，就像檢驗法是正還是邪的印章一樣。其中「有漏皆苦」就是講苦，由于眾生的心識執著五蘊，生起貪嗔等各種煩惱而造作種種善惡業，由業而幻現六道境相，五蘊是苦苦、壞苦、行苦的依托處，一切痛苦都是由五蘊所感受的，而五蘊是有漏的法，所以說「有漏皆苦」；萬事萬物分分秒秒都在成、住、壞、滅的變化之中，但由于眾生不能接受這個事實，希望生活在永恆真實的世界里，執著真實的我以及真實的外境，眾生所希望的堅固真實的永恆與無常變遷、如幻的事實不符，必然產生抓不住的「苦」；眾生內心的「貪心、嗔恨、愚癡、嫉妒、傲慢、不正見」不斷地為自他制造焦慮、憂傷、恐怖、悲哀等負面情緒，使我們成為愚癡的囚犯，使我們一直流轉在「苦苦、壞苦、行苦」的三苦苦海中，毫無自主地隨業流轉于後世異處，無法解脫。總之，眾生無論投生于六道輪迴中的任何一個地方，都離不開痛苦的本質，超不出痛苦的范圍，就像一個關在監獄里的人永遠都無法把握自己的命運。如同佛經中所說：「三界無安，猶如火宅。」

　　透徹認識輪迴的痛苦是走上解脫道的入門基礎，不管是小乘還是大乘修行人都必須先透徹認識到存在于自身的種種不可靠，從自己的身上來認識痛苦，再進一步認識到整個六道輪迴的痛苦，這樣才能生起尋求解脫痛苦的真切渴望。如果沒有認識到生命痛苦、無常、充滿缺陷的本質，對自己流轉六道輪迴根本就生不起厭離心，反而覺得人間的日子還不錯，拼命追求世間的圓滿，舍不得離開，那就永遠不可能從六道中脫離了。