光明之旅 自序 再版前言 目錄
光明之旅
慈成加參仁波切 著
頂禮大恩根本上師及傳承諸上師！
具足功德根本上師寶
住我心輪蓮花蕊墊上
已于大慈恩門攝受我
祈請賜予三門之成就
具足功德上師諸所行
雖一剎那也不生邪見
恭敬勝解所作皆賢善
祈請上師加持心相續
頂禮大恩根本上師及傳承諸上師！
具足功德根本上師寶
住我心輪蓮花蕊墊上
已于大慈恩門攝受我
祈請賜予三門之成就
具足功德上師諸所行
雖一剎那也不生邪見
恭敬勝解所作皆賢善
祈請上師加持心相續
光明之旅
自序
不管我們是學佛的人還是不學佛的人，只要我們希望自己的生活更快樂，就應該學習培養慈悲、智慧、寬容、知足等正面的品質，努力克服心胸狹隘、恣情縱欲、貪得無厭、怨天尤人等負面情緒。我們每個人在一生中都不可能一帆風順，都不可避免地會碰到各種各樣的困難和煩惱，當我們面對失敗和挫折、面對內心的惱怒和煩躁時，要懂得利用正面的品質來平衡各種負面的影響。
以佛教的觀點來看，快樂與痛苦並不完全取決于外境，而更重要的是來自于心的本身，因此，為了減少內心的煩惱和痛苦、得到更多的安祥和滿足，我們要學習調整對待外境和自己內心情緒、觀念等的態度。如果我們能正確地運用佛法調心，那麼內心的貪欲、嗔恨、嫉妒、不滿不平、自以為是等各種煩惱情緒一定會越來越減少，慈悲、寬容、大度、容易滿足等各種正面品質一定會不斷增長，這樣我們的生活也會越來越吉祥如意。如果我們能長時間實修佛法並利用佛法所教導的智慧而證悟了自心之本性，體認到一切外境以及自心所有的認知、情緒、概念等都只不過是心識的游戲，是像夢境一樣不真實的幻現時，我們就可以徹底祛除由執著「我」所帶來的全部負面影響而達到不變的滿足和安詳，這就是清淨剎土、極樂世界的理想境界。
佛法很重視恆順眾生，以種種善巧方便引導，就像世間的教學講究因材施教才會有好的教學效果一樣，為了幫助眾生遠離痛苦、得到更多的快樂，佛陀也是根據眾生的習氣愛好、對事物領悟能力等等的不同而講述了眾多調伏內心煩惱的方法，這就是佛法分不同的「乘」以及許多派別、法門的原因。雖然就法本身的義理來講，有方便與究竟、了義和不了義的區別，但對修學者個人而言，法沒有高低好壞，就像某種病有某種對症的藥，能治好病就是好藥一樣，是否能幫助眾生，決定于眾生的根機和希求，每一種方法的實際受用要看使用人的接受程度和掌握運用的能力，修學什麼宗派、什麼法門最適合你自己，是以能否調伏你自心的煩惱而決定的，而不是以哪個宗派或法門的教理深奧程度來決定好壞的。所以對于教內不同的宗派、不同的法門，我們不要只看片面、不明整體地妄加評論，而應保持互相尊重的態度，盡可能地互相交流、取長補短。
我從十四歲出家學佛，依止了恩德無比的根本上師曲恰堪布、法王如意寶和阿秋喇嘛仁波切。雖然內心的修法體會還是很少，但是我對學習佛法始終有著強烈的信心和毫不厭倦的愛好。每當我碰到煩惱和痛苦時，總是按照上師們傳授給我的竅訣法一步一步來調整和改善內心。我從長期的修行體驗中確實感受到書中介紹的這些修行方法對我內心的改善非常有幫助。我常常想：像我這樣一個普通的眾生，如果不是因為上師們沒有舍棄我，慈悲地攝受了我，一字一句地給我傳授解脫的竅訣，一步一步地引導我走向解脫，還有誰會來幫我？誰會來救我啊？因此，在感恩上師的同時，非常希望把這些殊勝的方法傳達給每一位渴望遠離煩惱和痛苦、渴望生活得更快樂的有緣人。我相信這些日常的修行方法對你們也同樣會有幫助的。
近幾年，我在傳法的過程中，看到很多修行人由于不重視基礎的修法，一味追求高深的法而導致修法出現很多問題，覺得非常可惜。雖然在佛法中，適合上等根機的人調伏煩惱的方法也有，但是，對于末法時期煩惱深重的大多數修行人來講，還是應該按傳承的要求，從「出離心、菩提心、守護誓言、如法依止上師」等基礎方面入手修學，後面的路自然逐漸會明白的。如果我們能真正地按照傳承的要求，把這些修行方法切實地運用到日常生活的實踐中，長時間地訓練自己的心，那麼，我們的心態將不斷轉化，我們的內心將變得更清淨、更有智慧、更善良，我們的生活也將變得更自在和喜悅，我們的生命會更有意義。
我覺得這種踏實的修行態度比較穩當，也非常有必要。這是整理本書的目的。
最後，真誠地希望每一位渴望從煩惱和痛苦中解脫出來的修行人，早日遇到正法、早日依止清淨的傳承、早日遇到具德的上師、早日走上正知正覺的解脫之路！
慈成加參
2007年9月12日于亞青鄔金禪林
再版前言
《光明之旅》在第一次內部試版後的兩年多時間里，仁波切又傳授了《三主要道論》、《佛子行三十七頌》等幾部重要教法。為了讓弟子們更清晰地了解佛法修行的道次第和本傳承基礎修法的次第，仁波切要求在原版的基礎上增加這兩年傳法開示的、有關基礎修法方面的內容。
修訂後的本書是以仁波切傳授的傳承祖師——堪布昂瓊在寧瑪巴龍欽傳承的口耳竅訣引導法中有關前行內容的開示作為彙編的主線，以仁波切平時開示的、有關大圓滿法的前行部分為主要內容而做的彙編整理。
由于仁波切看到很多修行人不重視基礎修法導致修行過程中出現很多問題，所以在傳法過程中反復強調基礎修法的重要性。仁波切常常勸告弟子們：「佛法學得好不好不是看你懂得多少，而是看你能做到多少。很多人空性的道理很會講，可是碰到困難和煩惱的時候就空不了……。會講不會修是沒有用的，不要欺騙自己，只有當你修出體會來，你才能真正的得失自在，苦樂自在，順逆自在，生死自在……所以你們千萬不要好高騖遠，一定要腳踏實地從基礎的法開始，按傳承的次第來修。」「我希望你們修行的路不要出錯，不斷培養和增長出離心、菩提心、對上師三寶的信心，在日常言行中細緻地取舍因果，守持清淨的戒律……沿著這個方向去修持大圓滿的空性智慧，即使今生不能圓滿成就也沒有關系，只要我們修行的路沒有錯，今生能修到多少就修多少，下輩子還朝著這條路繼續努力，這樣總有一天我們會圓滿的。」
本書彙編整理的就是仁波切認為弟子們平時修法過程中沒有引起足夠重視的、仁波切平時反復強調的「出離心、菩提心、守護誓言以及如何培養信心達到與上師的內在相應」等方面的開示內容。這些開示有的是講課時的共同開示，有的是日常對身邊弟子的開示，同時還有些是仁波切為指導弟子所作的引用以及仁波切認為初學者應該了解的部分講課內容。
書中重點講解了如何運用所介紹的每一部分的佛法知識來調整修行人的身口意三門、調伏內心煩惱的具體修法。仁波切常常對弟子們說：「我們是真的要解脫，不是假的要解脫，做出一個修行人的樣子來給誰看啊？當果報現前的時候，我們的痛苦沒有人能夠代替，死亡的時候沒有人能夠陪我們去死……我們真的要好好慈悲自己。上師和傳承祖師們傳下來的甘露妙法如果不拿來用于調整自己的身口意三門，等于你沒有上師、沒有法，懂得佛法的道理卻不會運用，等于你什麼都不懂。」在平日對弟子的修學指導過程中，仁波切也總是運用各種善巧方便來引導弟子們運用佛法。
對于仁波切的這種運用佛法的善巧方便，我自己有過深刻的親身體會：有一年秋天，在亞青寺百日閉關前，我的身心狀況非常混亂，身體病痛的折磨，在山上無醫無藥無人幫助，住處不安定，天氣寒冷，我強撐著體力搬遷住處，種種外在的障礙和內心的煩惱使我情緒低落。一天下午，我去向仁波切求助，當時仁波切一副威嚴不動的神色對我說道：「你禪修這麼多年，聽了這麼多法，也懂得解決問題的方法，為什麼問題出來的時候卻不知道拿來用呢？(運用所修學的佛法知識來解決自己眼前的問題的意思)我這里每天要面對多少來自外面的壓力和內心的壓力？我自己就是這樣修習忍辱過來的，你也應該像我這樣修習忍辱，在知道了調伏煩惱的方法之後就應該不為任何外境和情緒所動搖，忍過了你就贏了，忍不過你就墮入輪迴痛苦中去了。碰到問題過不去，這就是你平時修行的基礎不穩固的緣故。」這段開示讓我深刻理解了仁波切講的另一段話的含義：「修行就是為了提升自己解決自他煩惱和痛苦的能力，能力提升了就說明你的修行進步了，這就是實修佛法的現實意義。」
書中仁波切的開示偏重于對弟子實際修持方面的引導，如果您在閱讀本書時，能隨文反觀自心，檢查自己身口意的實際行持，而不只是追逐詞句，把書中講的道理當作佛法知識來了解研究，您將從中受益匪淺。透過對本書的反複學習體會，您的修行將逐漸導入正確的方向，您將逐漸清晰地了解本傳承，了解解脫，了解您自己，您將真正踏上究竟解脫的光明之旅，而這正是我整理這本書的誠摯願望。
書中有些地方的語言表達看似不太符合語法，這是為了維持仁波切的語言習慣，使聽過仁波切開示的弟子倍感親切，但這不會影響您對法義的理解。能有機會整理仁波切的開示我感到無比的榮幸，但由于我的智識有限，無法形象地將仁波切強有力的、透著深刻悲心和大智慧的開示風格完美地展現出來，為此我深感歉疚。書中如有不妥之處，敬請漢藏智者不吝賜教，賜教請致函：sdgh6@126.com。
願以此書作為善好的緣起，讓更多的有緣人能有機會親身領受仁波切那種超越言語、透著深刻感染力的傳講風格。如果整理此書有少許的善根福德，願至誠供養我的大恩根本上師慈成加參仁波切及一切住持顯密教法的大德們，祝願他們法體安康、長久住世、弘法事業廣大圓滿，回向遍虛空一切有情眾生，祝願彼等早日證得究竟菩提聖果！
2009年藏歷具香月編者永樂寫于亞青鄔金禪林
目錄
自序
再版前言
慈成加參仁波切修學傳承簡介
第一章 痛苦與解脫
一、因果輪迴的概念
二、認識痛苦
三、尋求解脫
第二章 純正的出離心
一、何謂純正的出離心
二、四出離心修法
(一)暇滿難得
(二)生命無常
(三)因果不虛
(四)輪迴痛苦
三、出離心如量生起的標志
第三章 殊勝的菩提心
一、大乘佛法的根本——菩提心
(一)菩提心的功德
(二)愛我執的過患與愛他心的功德
(三)遠離慈悲心修持的過患
二、四無量心的修法
三、生起菩提心
(一)因果七支法
(二)自他交換平等法
四、行菩提心——六度菩薩行
五、勝義菩提心
六、三殊勝法
七、讓二菩提心融入生活
第四章 守護誓言
一、為什麼要守護誓言
二、密乘共同十四條根本戒
三、失壞誓言的補救措施(一)過失可以補救
(二)補救的方法
(三)過失清淨之相
第五章 依止上師
一、皈依三寶總集——上師
二、謹慎選擇上師
三、具德上師應具備的條件
四、如何依止上師
第六章 上師相應法
一、內外上師相應法的關聯
二、信心在修持上師相應法過程中的重要性
三、培養對上師的信心
四、祈禱上師加持
五、正修上師瑜伽
六、內在自性上師
(一)打坐的要求
(二)禪修過程中常見的幾個問題
(三)正確的安住和領悟
(四)長時間精進修持
編注