皈依發心儀(宗喀巴大師造)

皈依發心儀

宗喀巴大師造 湯薌銘由藏譯漢

　　皈依十方三世一切如來身語意功德事業為體，八萬四千洪蘊生處，一切聖僧之主，承恩根本及相傳承一切勝德上師! 　　皈依上師! 　　皈依佛! 　　皈依法! 　　皈依僧! 　　皈依本尊中圍聖眾及諸眷屬! 　　皈依具慧眼者吉祥怙主守護正法一切護法! 　　(以上為共皈依)

　　諸佛妙法眾中尊，乃至菩提我皈依。 　　我行施等諸善根，為利有情願成佛。 　　(以上為不共皈依及發心)

　　我今皈依勝三寶，一切罪業皆懺悔。 　　隨喜有情諸善事，至心受持佛菩提。 　　正覺妙法聖僧伽，乃至菩提我皈依。 　　成就自利他利故，發起求證菩提心。 　　既發最勝菩提心，接引有情如大賓。 　　樂行最勝菩薩行，為利有情願成佛! 　　(以上受菩薩戒偈)

　　願諸有情具足安樂及安樂因， 　　願諸有情永離苦惱及苦惱因， 　　願諸有情永不離失無苦之樂， 　　願諸有情遠離愛惡親疏住平等舍。 　　(以上為慈悲喜捨四無量心)

　　因緣所生法，不生亦不滅， 　　不斷亦不常，不來亦不去， 　　不一亦不異，息滅諸戲論， 　　敬禮佛所說，寂靜微妙法。 　　(以上為中觀偈。本頌出自《中觀論》，龍樹菩薩造)

　　令求寂滅諸聲聞，遍知導入真寂滅。 　　令諸饒益有情者，道智成辦世間利。 　　具足一切種智佛，說此一切種種法。 　　聲聞、菩薩大眾俱，諸佛、母前恭敬禮。 　　(以上為般若偈。本頌出自《現觀莊嚴論》,彌勒菩薩造)

　　滅除妄結網，甚深廣大體， 　　遍放普賢光，敬禮妙法身。 　　(以上贊法身偈，本頌出《因明論註釋》)

　　無餘有情依怙主，無盡魔軍能摧壞。 　　一切真實悉正知，佛與眷屬乞降臨。 　　(以上為迎請偈。本頌為釋迦佛住世時，有一女子所造，請佛應供，佛即降臨)

　　云何如來降生時，一切天眾獻沐浴， 　　今以清淨妙天水，我亦如是作灌沐。 　　(以上為獻浴偈)

　　我以輕細軟天衣，於彼金剛不壞體， 　　專一誠信作供獻，願我亦證金剛身。 　　(以上為獻衣偈)

　　大地塗香敷妙花，須彌四洲日月嚴， 　　觀為佛土作供獻，有情鹹受清淨剎。 　　伊當茹茹惹那，曼扎拉，岡，尾雅答雅彌! 　　(以上為供曼陀羅偈)

　　【附記】

　　修習密法，應先修學四加行。四加行法：一、皈依發心；二、金剛薩埵百字明式三十五佛懺；三、供曼陀羅；四、上師瑜伽。皈依發心儀為四加行法中之第一重要的唸誦儀，皈依為入佛道之門，發菩提心為入大乘之門，所以四加行法中，尤應先修皈依發心之儀。此《皈依發心儀》為宗喀巴大師根據寧瑪派發心儀以及佛教經典中重要頌文輯錄而成。宗喀巴為藏傳佛教格魯派創始人，《皈依發心儀》也就成為西藏格魯派必修之念誦儀軌。

　　譯者湯薌銘，三、四十年代追隨安欽呼圖克圖，為其翻譯傳法儀軌多種，最重要的譯著有《菩提正道菩薩戒論》等。《皈依發心儀》有多種譯本，而湯薌銘之譯本為諸譯本中之上品，不僅文字完全忠實於藏文原文，而且通俗流暢，易於唸誦.