湖泊般的體驗

在「河流般的體驗」之中，你的心可能還是會有高低起伏，但是，當你到達下一階段，也就是我的老師們所說的「湖泊般的體驗」時，你的心就會開始感到非常平穩、寬廣且開闊，就像是平靜無波的湖泊一樣：你發現自己打從心里感到快樂，沒有任何高低起伏；你充滿了自信、穩定，而且多少已體悟到禪定覺性的持續境界，即使在睡夢中也是。 人生中，你也許還是會遭遇許多困難，比如負面的念頭、強烈的情緒等，但是，這些困難對你而言已不再是障礙，反而成為加深禪定覺性的契機。這就像賽跑選手挑戰自己多跑半英里，以期能夠突破瓶頸而獲得更堅強的實力和能力一樣。 在這同時，你的身體開始感受到喜樂的輕安，你的明性也更為增長，因此所領受的一切境相都變得更鮮明了，幾乎是一種明晰澄澈的狀態，就像鏡中的影像一樣。雖然瘋猴子在河流般的體驗階段可能還是會制造一些問題，但是當你達到「湖泊體驗」時，瘋猴子便會從此退隱江湖。 佛典中把這三個階段的過程比喻為蓮花出污泥而不染。蓮花從湖泊或池塘底的污泥和沉積物中長出，當花朵在水面上綻放時，卻沒有沾染到任何污泥。事實上，花瓣表面似乎還有抗污染的能力。同理，當你的心在湖泊體驗中開花綻放時，你不會有任何攀緣或擾著，不會有任何與「輪迴」有關的問題，你可能還會開展出如古代大師所成就的神通，諸如遙視或他心通。不過，假使你真的有這些經驗，除了你的老師或老師的親近學生之外，最好不要跟任何人提起或夸耀。 在佛教傳統中，修行人不太會跟他人談論自己的體驗和了悟，主要是因為這樣容易增長我慢，而且也可能導致濫用這些體驗，以獲取世間權力或用來影響他人，這對自己和他人都會造成傷害。 基于這樣的原因，禪修的訓練便牽涉到所謂的誓戒或諾言，亦即梵文「三昧耶」(samaya)(梵文，誓言或承諾)，也就是不濫用從禪修訓練所得到的能力，也有點像是限用核武器條約一樣。而違犯三昧耶的結果，便是失去這些透過修持而獲得的了悟和能力。