世界上最快樂的人·又名根道果 中文版序 做自心的主人

根道果——禪修的方法與次第

中文版序　做自心的主人

文/海濤法師（生命電視臺臺長）

能為心師，則得安樂。 　　在《寶雲經》裡，除蓋障菩薩問佛陀：如何才能得到真正的自在、快樂?佛陀並沒有直接回答方法如何，倒是要菩薩先去思考心的狀態、作用與功能。 　　對於心的狀態，凡夫的我們是再熟悉不過了。今天喜歡著某人，改天也許就不喜歡了；過去肯花時間等候的甜甜圈，沒有新鮮感後就不再願意排隊；明明現在感到新奇、有趣的事，過沒多久就又覺得了無新意、枯燥乏味。面對隨時都可能改變的人心和事物，我們卻常在當下堅持要強做主宰。如此的心，使得我們的認識錯謬、顛倒。不僅如此，心念的活動就像下雨—樣，一滴接著一滴，沒有間斷，光是觀察這些念頭就十分累人，何況是在生活上去跟著它跑、跟著它轉呢? 　　不受控制的心，其造作的結果使我們產生負面的心態，進而製造許多不善的業，讓我們的來世淪落到惡劣的環境。那樣的處境沒有多少思考的空間，只會使得修行更加困難。狂放不羈、隨時跟著環境而轉的心，對我們實在沒有任何好處。有些人執著於外在物慾的追求，卻失去了心的自由和安寧，實在是非常不值得的事!如果能善加控制自己的心念，這顆聽話的“好”心就可以幫我們很多忙，讓我們即使生活困頓，仍然能擁有自在的心情，享受人生中的閒情逸致。唯有停止製造心靈垃圾，才能避免一大堆麻煩，帶給我們真正的喜悅!要獲得安樂，就必須從心出發。 　　佛陀“不隨於心，能為心師”的教導，傳承千百年至今，一直是修行者努力修學的準則。在當代能夠統御心，而有所成就的法師裡，詠給·明就仁波切即是其中的代表人物之一。仁波切不僅是一位心師——心靈導師，在本書裡也告訴我們如何訓練自己成為“心師”——心的主人。 　　作者依據傳統根、道、果的修行次第來編排此書。“根”篇，從認識“心”開始，提供了一些歐美心智科學研究的成果，幫助我們從不同於傳統佛法的角度，來深入認識心的作用。由於仁波切是實修出身，因此在敘述抽象概念和理論之餘，也讓我們練習觀察心是如何自然單純地呈現其本來面目。這是空性的體驗，是大手印（Mahamudra）梵文，也譯為“大印”。教法的特色。 　　佛法修行的核心，的確是心。瞭解這一點，才算是踏入修行的開始——“道”，即本書的第二部。心，是我們修行路上的重要伴侶，如何使心一路上安穩且忠誠地陪伴我們，必須花時間訓練、鍛鍊心。而鍛鍊心的方法，唯有禪修。禪修有許多種方式，書中也枚舉了一些方法，從中不難看出仁波切要學習者多去體會修止的心法，掌握禪修的要訣。 　　修心之目的，最主要還是在於徹底轉化我們的心念、思想，進而以慈、悲來保護自己，善待眾生。因此，作者也提到慈心與悲心的培養是禪修的重點。若能以一顆調伏、溫馴的心為基礎，運用它來生起其他德行就容易多了。慈悲是修行者最大的財富，心存慈悲者比缺少慈悲者的心更柔和、更懂得付出與寬容。 　　最後的成“果”，則說明一切正確無誤的努力，只會導致一個目標——究竟的喜樂。平靜是真正的快樂，這是透過見到實相與根除煩惱所獲得。不管結果如何，所花費的時間、心力，都會帶給我們極大的利益，這是一項非常值得投資的菩薩事業。 　　詠給·明就仁波切相貌莊嚴，而且年輕有活力，弘法更是辯才無礙。此書行文輕鬆活潑，所述故事生動幽默，更重要的是，處處有著仁波切充滿智慧的慈悲話語，慈心與悲心正是成就者外在的顯露。仁波切實為幽默智慧的轉世大成就者，由衷祝福詠給·明就仁波切的弘法事業順利！也祈願所有眾生，於心得自在，於法得自在!