法海集五 第四部分:修行次第 1 前言

第四  修行次第

1. 前言

我相信每個人都有追求快樂與遠離痛苦的願望，也相信生命的目的正是體驗快樂，每個人都具有能力達到內心的平靜，進而獲得有意義的人生；不論貧富貴賤，教育程度，膚色或種族，內心都具備相同的能力；雖然我們的面貌和膚色有些差異，但生理上大致相同，並無差別。人類之間的差異是很少的，主要的是我們心理上的相似性。我們都經歷過困惑的負面情緒，也體驗過內心平靜的正面情緒。我認為了解自己的潛能，並且發揮出內心的自信是非常重要。有時候我們只專注於事情的黑暗面，令內心感到沮喪惶恐無助，我認為這是錯誤的想法。

我沒有什麼奇特提供給諸位，如有人具備超凡異能，我倒想請求此人指點協助。坦白說，我對那些自稱有神通之輩，心存懷疑。然而，如果精進不懈的努力修持智慧，的確能夠改變內在的覺知，使我們的生命完全改觀。如果在心理上抱持積極態度，那麼就算周圍環繞著敵意，我們內心仍能保持平靜。相反的，如果我們受到恐懼、猜疑、無助等，或自我疏離等負面情緒的影響，那麼即使身邊圍繞著好友，生活在很舒適的環境中，內心也不會感到快樂。因此，內心的調伏是非常重要的，對我們是否愉快的影響很大。

如果認為金錢或物質的優越，就能夠解決我們內心的難題，那就是最大的錯誤。以為由外在的物質生活，內心就能得到真正的快樂，這是不是很正確的想法。當然，物質條件對是很有幫助，但我們內心的感受，如不是更加重要，但至少是同等重要。我們必須學習捨棄追求優越的物質生活，因為那是修行的障礙。

我認為過分強調物質，而忽略了內心價值，當然這是由於現代的趨勢。因此，我們必須在一意追求物質，和內心成長之間，最好平衡發展。我們的美德就是我所謂的真正人性價值，應該努力提昇，比方說相互分享，彼此關懷，尊重他人的權利。因此，我們瞭解到自己未來的安樂，依賴於社會中其他眾多的成員。

多年來我學會了慈悲與關心他人，這種態度帶給我內心力量。我最喜歡的祈禱文是：乃至有虛空，以及眾生在，願我恆安住，盡除眾生苦。這樣的思惟，讓人擁有內心自信的力量，為我們人生帶來目的。無論遇到什麼事情，是多麼困難或複雜，如果內心抱持這種態度，就能夠使內心平靜。我必須再次強調我們都是一樣的，或許有些人認為我多少異於常人，這種想法完全錯誤，我跟諸位一樣是個凡人，我們都擁有同樣的能力。

我相信世界各大宗教的基本教義，都在教導增進他人的利益，對他人的關懷，並且學習捨己為人的態度。儘管在各種宗教哲學觀點中，會有些差異之處，但所有宗教基本的教義極為相似，都在極力鼓勵生起慈悲心，以及寬恕他人。即使沒有宗教信仰的人，也能夠欣賞這些基本的人性價值。

既然我們的存在與快樂，都是由無數眾生互助貢獻的結果，因此必須以適當方式跟他人接觸。我們往往會忘記這些事實，在今天全球化經濟的時代，國家之間的疆界已不重要。不僅國與國之間相互依存，就連各大洲之間也是如此，彼此的關係已密不可分。當我們仔細觀察，目前人類所面臨的許多問題，會發現這些都是人類自己製造出來的，諸各地發生的流血衝突，源於民族主義和國界而導致的問題，這些都是人為的。如果由茫茫無際的外太空俯視地球，是看不到地面上任何國家之間的疆界，所見僅僅是顆小星球，而且只有一顆。如果我們在沙地上畫條線，就會產生我們與他們的隔離感。當這種感覺慢慢增長，就難看清實際情況。

就某種意義而言，我們與他們之分，幾乎不再具有意義，因為鄰人的利益與我們息息相關，關心鄰居的利益，實際上就是在關心自己的未來。事實上很簡單，當我們傷害敵人時，自己也會受到傷害。我發現，由於現代科技之進步和全球性經濟發展，以及世界人口激增的結果，這個世界有了巨大的改變，變得非常渺小，可是我們的觀念，卻沒有隨時代改變，我們仍緊抓著老舊國家疆界和人我之間的區別。

戰爭似乎是人類歷史的一部分，當我們回顧地球的歷史，會發現以往每個國家、地區、甚至村落都是彼此經濟獨立的個體。在那種情境下，摧毀敵人或許就代表我們的勝利。但是今天人類的關係如此緊密，戰爭的觀念顯得十分不合時宜。今日在面臨糾紛或歧見時，應當經由彼此對話尋求解決之道；對話是唯一合宜的方法，單方面的勝利不再有任何意義。我們必須抱持和解的精神，共同致力解決衝突，並且將他人利益銘記於心。我們不能摧毀自己的鄰居！不能忽視他們的利益！這樣做終究會導致自己受苦。因此，我認為暴力的觀念，在今日世界已不適用，非暴力才是合適的方法。

非暴力並非意味對於問題保持冷漠態度，情況正好相反，全心全意地投入非常重要。但我們的行為方式不能只顧自己利益，也不能傷害他人利益。因此，非暴力並非只是不使用暴力，還包含慈悲與關懷的情感，就是慈悲心的表現。我強烈相信，我們必須在家庭、國家、以及國際宣揚這種非暴力觀念，每個人都能為這種慈悲的非暴力貢獻心力。可以從自己做起，試著培養寬廣的心胸，從多方面看待事情。通常當我們遭遇困難時，都是從自己主觀的一面看事情，甚至有時還刻意漠視其他，常導致負面的結果。總之，寬廣的心胸對處理事情是很重要。

我們必須理解他人也是社會的一部分，我們可以將社會想像成一個身體，有手和腳等部分。當然，手與腳之間有差異，但若是腳發生什麼意外，手必然會幫忙。同樣，當我們的社會出問題時，我們必須挺身而出。為什麼？因為是這身體的一部分，是我們的一部分。

我們必須關心自己的環境，這是我們的家園，唯一的家園。我們曾聽過科學家談到人類集體移民到火星或月球的可能性。如果能以某種合適的方式辦到，那就很好；但我卻認為實現此事，可能很困難，需要許多設備輔助，才能在外太空呼吸。我覺得地球，這藍色的星球非常美麗，而且對人類非常珍貴。假如由於我們的疏忽，而摧毀了地球，或讓它蒙受巨大傷害，結果我們能往那裡去？所以，關心我們的環境，是符合我們自身的利益。

對自己的處境，往遠處看，可以為自己的家庭帶來改變。有時候為了極微細的事情，夫妻或兒女之間會發生爭吵。如果只是看到某一面，只顧著眼前的難題，有些事情的確嚴重到值得爭吵，甚至到離婚的地步；但是以多方面觀察，會發現這其中有些問題，也存在著共同利益。可以這麼想，這個問題，必須用對話方式，而不是尋求極端手段來解決。這樣就能夠在自己家庭和社區裡面，培養出一種非暴力的和諧氣氛。

我們還面臨著社會貧富差距的問題。在美國這偉大的國家中，你們祖先為民主、解放、平等，以及每個人享有公平機會的人權觀念，已奠定良好基礎，這些都是你們憲法明文保障的。但這個國家的百萬富翁日益增加，窮人卻仍舊無法翻身，有些甚至更加貧窮，這是非常不幸的事。看全球的經濟發展，也見到富國與窮國的隔閡日深，相當不幸。這不僅是道德上的錯誤，也是世界動盪不安的根源，最後必然會影響到每個人的生活。

有人曾告訴我他居住在美國的經驗，他過著窮困的生活，向我訴說所面臨的各種煩惱，像是恐懼、謀殺、偷盜和強暴等，這些老百姓必須經常忍受的侵犯。我想這是社會經濟不平等導致的結果。如果我們必須辛苦終日才能求得溫飽，而有些人，卻享受奢華生活，當然社會出現問題，因為這是不健康的情況。結果，那些億萬富翁也是生活在焦慮中，並未因財富而快樂。因此，我覺得貧富的鴻溝實屬不幸。

富裕之家，是非常幸運的事，這是過去生各種善行的果報；富人是社會中的重要分子，可以利用資本主義的方法來積聚財富，應該效法社會主義的方式，幫助貧苦百姓得到教育和財富。我們應當靈活運用資本主義的賺錢方法，然後再以較有意義的方式，將財富分配給大家。這從道德及實際觀點來看，是更好的改變社會之道。

自信非常重要，我們要如何才能擁有自信？首先，我們必須謹記眾生平等，都有同樣的能力，如果一直抱著悲觀態度，認為自己不可能成功，我們就無法進步，自認無法與他人競爭的想法，是邁向失敗的第一步。所以在不傷害他人，運用合法權利，誠實、正確的情況下，競爭是達到進步的適當方式。

雖然自信的態度是很重要的，但要分別自負或傲慢的負面情緒，與自尊自信的不同，這也是調心的一部分。在我個人的修行中，每當我生起慢心時，我就對自己說：「我是個普通人，是佛教僧侶，因此我有很好的機會，修習成佛之道。」然後，我拿自己跟眼前的小蟲做比較，想著：「這小蟲非常脆弱，它沒能力進行哲學思考，也無法培養利他心，但我卻不顧大好修行機會，行為竟然如此愚蠢。」我這樣的觀察自己，這隻小蟲絕對比我還要誠實。有時我遇見某些人，並且自認為比他要優秀些時，我就會找出他的優點，如他有滿頭秀髮，我就會想：「我是個禿頭，此人比我要好得多。」縱然我們可能有時看起來較優秀，但隨便都能在他人身上找到一些優點，這種心態是有助於我們對治驕慢心。

當我們會感到無助時，會變得頹喪墮落，認為有些事自己辦不到，在這情況下，我們應該想到自己有成功的機會和能力。一旦了知心是可由串習改變之後，就能由不同的思惟，改變自己的態度。如行為傲慢，就可使用我剛描述過的思惟轉變。如被沮喪侵襲時，就該緊抓每個能改善情況的機會，這點非常有用。

人類的情緒非常強烈時，這可能導致災難。修心的另一要點是在強烈情緒生起前，先讓自己保持冷靜。例如我們內心感到憤怒時，我們可以想，現在生氣雖能讓我產生更多能量，決斷力和迅速的反應，但如果仔細觀察，會發現負面情緒所帶來是盲目的，不但無法深思熟慮，反而導致許多不幸。我懷疑由負面情緒所帶來的能量是否有用，我們反而應該非常謹慎地思考，然後以客觀的態度決定對策。「我必須有所作為」的堅定信念，能讓你產生強烈的達到目標。我相信這是更健康有益和具建設性的。

如果有人非理對待我們時，首先必須觀察，覺得自己還能忍受這不公平，而且負面的影響不大，我認為最好的方式是接受。假使內心在清晰狀態下所覺察到的是，一味姑息只會招致更大負面結果，那就必須採取適當的對策。但這是對整個情況有清楚覺察下所得出的結論，而非憤怒下的產物。憤怒和憎恨只會對我們造成的傷害，實際上大於引起問題的人。假設你的鄰居憎恨你，老是在惹你麻煩，你如果情緒失控對他心懷恨意，你的消化系統因此受到傷害，夜晚不能安眠，反而得求助鎮靜劑；然後這些藥物劑量不斷增加，你的身體也被拖垮了，你的心情大受影響，結果，老朋友們都不敢來看你了，於是你白頭髮和皺紋愈來愈多，最後可能導致極嚴重的健康問題。這下子你的鄰居可真是樂壞了，因為他根本不必動手傷害你，就能達到他的願望！

如果他怎麼傷害你，你能保持內心平靜，身體依然強壯，內心充滿喜悅，愈來愈多朋友同你交往，一切事情都能順利成功，這才會讓你鄰居苦惱。我想這樣對待你的鄰居，才是明智之舉。我不是說笑話，因為我也有某些經驗。不論環境如何艱難，通常我都保持鎮靜，以平靜心看待事情，我認為這非常有用。你們切莫把寬容與忍辱，視為軟弱的表現，我覺得那是力量的象徵。

當面對傷害我們的敵人時，可以視此為培養忍辱的機會，我們需要這些境，對我們內心成長有益；培養忍辱的唯一機會，就是當面臨敵人挑戰時。所以，從這個觀點來看，敵人是我們的老師。姑且不論他們動機是什麼，由我們的角度來看，敵人是積聚福德的機會，他們極有助益。大體而言，生命的困頓時期最能給人機會，得到有益的經驗，以及培養內心力量。

現代社會拒絕接納服刑過的人，我認為這是錯誤的，結果常導致這些人喪失了生命的希望，他們不再有責任或榮譽感。最後結局對社會而言增添悲劇，痛苦和不快樂。我們應該傳達非常清晰的訊息給這些人：你們也是社會的一部分，也有自己的未來，但你必須將錯誤或負面行為轉化，不再犯這些錯誤，你必須負起好公民的責任。

我很悲傷地發現，愛滋病患者也會受到社會排斥。當我們遇到社會中存在某些境遇悲慘的人，其實這是生起關懷與慈悲心的大好機會。然而，我常告訴人們：「我的慈悲心不過是空話。已故的德蕾莎修女才是真正實踐了慈悲心！」有時我們漠視處境不幸的人們。

佛教有種取捨法的修行法門，想像將自己三世所造一切身財福德善根，施予其他人，把他們所有的痛苦，由自己承受。雖然我們無法改變他們的情況，但我確實感覺某些情況中，透過真誠的慈悲，體會他們的苦境，我們的同情心，至少在心理上能減輕他們痛苦，但這個法門的重點，在於增進我們內心的力量。

有些話我認為應該能被各種信仰的人，甚至沒有精神信仰的人所接受。如果是修行者，讀到下面的迴向文，可以思惟自己所響往的神聖境界。基督徒心中則可想著耶穌或上帝，回教徒可將真主阿拉放在心中，然後，當你念誦這些祈禱文，要許下誓願讓自己內心更加完美。如果沒有宗教信仰，可以這樣思惟，眾生都跟我一樣是平等的，他們都希望離苦得樂。理解到這點之後，應該立誓培養一顆善心，擁有一顆給人溫暖的心極為重要。只要我們是人類社會的一部分，那麼成為一個親切、熱情的人就非常重要。

願貧得寶藏，願憂得歡欣，願諸頹喪者，所作堅毅成。

願怖者無畏，願繫縛者脫，願無力具力，相互作饒益。