飲一口法乳——快樂的生活4
飲一口法乳——快樂的生活4
忍無可忍的時候
不要說你們，即使我們修行這麼多年，還是會有不喜歡的人，怎麼辦呢？只有遠離了，不要常常見面。他不在旁邊的時候，發慈悲心還比較容易，而且迴向時，把他放在眾生裡面，一起來回向，也比較沒那麼困難。因為如果看到對方，又會讓自己不高興，就會多思考幾次，才把功德迴向給他。
我的意思是如果連我們這些修行很久，被藏人稱為佛爺，被當成佛看待的人，都有這樣的心態，何況是初學的修行人﹖但是我們需要學習的，就是當有這些心態時，可以先敬而遠之，或者也可以學會調適，方法就是把對方看成是眾生的一分子。我們要告訴自己，雖然他有這樣的業力，讓我們產生煩惱，但我們是修行人，就不能跟他一般見識，然後靠時間慢慢改變。以前看到他就想臭罵一頓，慢慢的，看能不能一個月、二個月罵一次，然後再一年罵一次，漸漸的就懶得罵他了，久了也就忘記了，瞋恨心也發不起來了。
一些特殊的例子
這兒沒有家族仇恨，在西藏有些家族是世代仇家。家族之間可能因為祖上有二個人打過架，於是就常常為了上一代的恩怨，到了下一代相互報仇，甚至再下一代的子孫也變成仇人。這是一種負面的義氣，因為依照這種義氣，和祖輩關係好的人，子孫就跟著好，關係不好的人，子孫就會視他為仇人。像這種代代相傳的家族仇恨，非常不好。
而且其中有些還是佛教徒，即使你對他們說這樣不好，對他只是暫時有效，過了之後，又和以前一樣。我從小就調解這種仇家，把他們叫到寺廟裡面臭罵一頓，然後講佛法給他們聽，當下每個人聽了都會懺悔；要點燈、要供佛、要塑佛像、要印大藏經，什麼都好！什麼都願意做！離開了佛寺後，仇恨又開始了，那是什麼原因？就是習氣！
當然，佛教徒知道懺悔，是一種好處，一旦知道所做的事情是不對的，懺悔以後，約束自己的能力就會強一點。但是如果自己的瞋恨心特別強，知道自己無法剋制，那麼就要學會在心中將瞋恨縮小一點點，畢竟有時那種無始以來累積的習氣，是很難一下子克服的。
不要說你們很難克服，有時連我也會莫名其妙就突然控制不了自己，把喇嘛臭罵一頓。以前我在西藏時，有時佛學院的學生不乖，講一次不聽，二次不聽，三次不聽，剛開始會想：對他們要慈悲一點、好一點。但是求好心切，有一天就突然打下去，這種機會也是有的！那怎麼辦？打下去以後就馬上懺悔！因為畢竟打了人還是不對的。
對兒童教育的忠告
大多數的小孩可以用慈悲來教，但是對某些小孩來說真的沒有用，所以還是需要有一點忿怒相。當然最好不要用打的，要儘量讓他知道做錯事，會有怎樣的果報，並告訴他這樣做並不是最好的。但是有些小孩表現了不好的行為，用忿怒相來調伏還是有必要的。西方人一直強調不分長輩、不分晚輩，完全平等的那種愛的教育，有時是行不通的！畢竟有智能的小孩是極少數，大部分需用心善巧地去教導，而父母教小孩，心中要充滿絕對的智能，那麼你所做出來的行為，有時表面比較過分一點，但最後對他一定很有幫助。不過，不能將自己負面情緒加在行動上，變成表面愛他們，事實上卻發出惡情緒，用自己的瞋恨打小孩，這就不可以了。
團體中的相處之道
無論我們的言語行為是祥和的，或看起來比較粗魯，心中一定要保持非常慈悲的心。你在工作上對待事業同伴、員工、老闆，或者在學校、在家庭，如果能有真正純正善良的心，那麼相互彼此忍讓，是絕對做得到的。當然，有時候心中的想法，還是要用嘴巴說出來，因為有些話不講明是不容易讓人明白的。有時候有話不講出來，卻在心裡想：「他到底在做什麼？」「他講這話是什麼意思？」「他這行為到底是什麼意思？」像這樣都在猜疑，反而不好。
在佛法團體中常會聽到：堪布不喜歡我，堪布偏向那一個人；或者這個仁波切特別喜歡那一群弟子，不喜歡我們這一群弟子等等。不是這樣的。有時候我們要得到堪布、仁波切、或者其它喇嘛們的教育，自己要開口去問，若是做錯了就要改，而我們認為做得不錯的地方，也要請示他們是不是真的不錯。畢竟在佛法的修行上，他們是專家，若問世間法，當然要問你們了。像從事某種生意好不好？怎麼經商？怎麼做事？怎麼投資股票？都可以問你們。不過現在好象很多人也都虧空得差不多了﹗
弘法、護法相輔相成
不要把自己世間的思想，當作佛法來看，畢竟「法乃僧傳」是佛陀講的。佛法一定要出家法師傳授，才是正統的，因為大部分的法師，從小就在佛法的環境薰陶下長大，對佛法的瞭解，比在家眾還要深入很多。釋迦牟尼佛說：「在修行上，出家弟子怎麼平凡也比世俗人強。」所以不管在家居士認為自己修得多好，比起出家法師還是差很多，只要他是真正的出家法師，真正的修行人，做弟子的就做護持的工作，法師們做弘揚佛法的工作，兩者相輔相成，互相依賴，最後兩者都有成佛的希望。
密勒日巴大師說過：深山裡面的修行人，與紅塵當中的功德主，兩者都有一併成佛的因緣。因為沒有居士的護持，就不可能有出家法師的修行，沒有出家法師的弘法，就不可能有在家居士聽聞佛法的機會，這二者是相互依賴而並存。所以我們一定要去努力、去維持，不要把自己世間的情緒與利害關係，帶到佛堂裡面來。
紅塵中的清淨地
佛堂是一個很純潔的地方，是破除是非的地方，是把心中的煩惱解析消除的處所。每個人來到佛堂，應該是皆大歡喜，產生歡樂的心。如果來到佛堂，每個人都充滿競爭、相互嫉妒的心，那麼就會帶著一大堆的煩惱回家，這樣還不如在你家的佛堂，會更清靜一點，沒有人惹你生氣，對不對？在佛堂裡有什麼好爭的？
在佛堂裡如果真的要競爭，可以啊！要競爭的是看那一位的修行好，或者誰是居中的榜樣，例如可以看你拜佛嘛！能夠拜得比別人多，別人拜了十萬拜，你拜個五十萬，大家都要向你學習了。別人唸咒十萬遍，你念了五十萬，你可以自豪地說：「我已經唸了五十萬遍，你們大家努力，跟我競爭啊！」也可以競爭誰的脾氣好，誰剛進來的時候脾氣很暴躁，現在好很多了；以前很多貪念，進了佛堂以後，貪念少了很多；以前愛講是是非非的人，學佛以後，他的是非減少了很多。要比就比這些！比其它的也沒什麼好比，因為你在工作上就有得比了，哪還需要到佛堂比﹖本來在公司裡面比，沒有什麼大的罪過，跑到佛的前面來比，那不是罪上加罪嗎？等於是警察知法犯法，罪加一等。跑到佛陀前面來聊是非，批評這邊不是，那邊不是，這個時候不入地獄，誰入地獄，這時可不是地藏菩薩的大願啊！這樣實在不好。
早期我們在各地方的佛堂，有時候也會這樣。師兄弟剛加入，每個人從事各行各業，帶著自己各個地方的習氣來到佛堂，都會有自己不同的煩惱，誰會認同你？當然你也不認同他人。而當你講的，對方不同意、不喜歡聽，就容易引起一些煩惱。但是回想一下，如果你在家裡，兒子、太太或先生都不聽你的話，你怎麼會認為到了佛堂，大家都要聽你的，這種可能性不太大。但是隻要改變你自己的行為，別人也會對你改觀。