參考文獻
(按論文章節順序)
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[201] (姚秦)鳩摩羅什等譯.《禪法要解》卷上,《大正藏》第十五冊.
[202] (唐)玄奘譯.《解深密經》卷第五,如來成所作事品第八,《大正藏》第十六冊.
[203] (唐)佛陀多羅譯.《大方廣圓覺修多羅了義經》,《大正藏》第17冊.
[204] 天親菩薩造,北魏菩提流支譯,《十地經論》,《大正藏》第二十六冊.
[205] 尕藏加.《雪域的宗教》(上冊).北京:宗教文化出版社,2003年.
[206] 夏嘉玲.《15天不吃不喝不拉 印度研究DNA》. 台灣聯合報引用法新社阿美達巴德10日電, 2010年5月11日,A16版。
[207] 王春華.《藏密瑜伽的奧秘與傳奇》.西藏人民出版社,2001年.
[208] 索甲仁波切.《西藏生死之書》(鄭振煌譯).北京:中國社會科學出版社,青海:青海人民出版社,1999年
[209] 求那跋馱羅譯.《雜阿含經》卷十八,《大正藏》第二冊.
[210] 《雜阿含經》,《大正藏》第二冊,第70頁下.佛陀說:「諸比丘!云何修無常想?修習多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。若比丘于空露地、若林樹間,善正思惟,觀察色無常,受、想、行、識無常。如是思惟,斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何?無常想者,能建立無我想,聖弟子住無我想,心離我慢,順得涅槃。」
[211] (東晉)僧伽提婆譯.《中阿含經》,《大正藏》,第一冊.
[212] 世親造.(唐)玄奘譯.《阿毗達磨俱舍論》,《大藏經》第二十九冊.
[213] 《中部·聖求經》,《漢譯南傳大藏經》中部經典一,高雄:元亨寺妙林出版社,1993年.相應于《中阿含經‧羅摩經》,在《大正藏》第一冊.
[214] 《小部·大品》第十二章《二種隨觀經》,《漢譯南傳大藏經》小部經典二,高雄:元亨寺妙林出版社,1993年.
[215] 郭良鋆,《佛教涅槃論》,《南亞研究》,1994年,第四期.
[216] 參見(後秦)曇摩耶舍、曇摩崛多譯.《舍利弗阿毗曇論》卷十六,《大正藏》第二十八冊,第633頁上中.「何謂第一義空?第一謂涅槃。如比丘,思惟涅槃空、知空、解空、受空,以何義空?以我空,我所亦空,常空、不變易空,如是不放逸觀,得定心住正住,是名第一義空。如是六空,是名空定。何謂無相定?除空定,若余定,以聖涅槃為境界,是名無相定。復次無相定,行有相,涅槃無相。行有三相:生住滅。涅槃無三相:不生不住不滅。如是行有相,涅槃無相,涅槃是寂滅,是舍宅,是救護,是燈明,是依止,是不終沒,是歸趣,是無燋熱,是無憂惱,是無憂悲苦惱及余諸行。
[217] (元)金總持等譯.《佛說法乘義決定經》卷二,《大正藏》第十七冊。
[218] 牟宗三.《佛性與般若》(修訂版),台北:台灣學生書局1989年.
[219] 班班多傑.《藏傳佛教思想史綱》.上海:三聯書局,1992年.苯教將《般若十萬頌》改為《康勤》,《般若兩萬五千頌》改為《康穹》,《瑜伽師地論》的《抉擇分》改為《苯經》,《五部大陀羅尼》改為《白黑等龍經》等。
[220] 頓珠拉傑.《西藏本教簡史》.西藏拉薩:西藏人民出版社,2007年.
[221] 寧豔娟.《雍仲苯教大師》.台北:橡實文化出版社,2009年.
[222] 貢珠·云丹嘉措.《蔣揚欽哲旺波傳》(張煒明譯).北京:宗教文化出版社,2009年.
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[224] 巴珠(巴楚)仁波切.《普賢上師言教》(佐欽寺熙日森佛學院譯).西藏拉薩:西藏人民出版社,2006版.
[225] Longchen Rabjam,The Precious Treasury of the Way of biding,translated under the direction of H.E. Chagdud Tulku Rinpoche by Richard Barron (Chokyi Nyima) andedited by Padma Translation Committee,Junction City:Padma Publishing,1998
[226] Patrul Rinpoche, The Heart Treasure of the Enlightened Ones, with commentary by Dilgo Khyentse, translated by The Padmakara Translation Group, Boston:Shambhala,1992
[227] Patrul Rinpoche, The Words of My Perfect Teacher, translated by The Padmakara Translation Group, Boston:Shambhala,1998
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