第二章 第七節 光明如來藏、平等、本性、自性清淨A
第二章 第七節 光明如來藏、平等、本性、自性清淨
第七節 光明如來藏、平等、本性、自性清淨
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法光明如來藏、平等、本性、自性清淨的見解(請參考附錄一)
(一)光明如來藏
龍欽饒降巴尊者在《上師心滴如意寶》提到：此等顯現也是心中光明相外現的結果。誰人見到此相則以見到了如來藏實義，故稱為獲得光明智慧。《真實名經》云：「顯現大光芒，智慧燦然現，眾生智慧燈，威光蘊美觀。」也就是說，心中的本基智慧通過眼睛現于虛空中。《華嚴經》云：「基中光明眼中現，有者明現虛空中，光芒壇城極耀眼。」通過日夜修習則可顯現較前更為廣大的五部佛壇城。《密集續》云：「住于虛空中，大光芒云聚，具佛威光聚，遍布勝智慧。」《集明點續》云：「自然廣大智慧中，種種自相現五部。」
如是顯現乃現量光明之殊勝要點。《自具普賢續》云：「識三自現要，自現妙智慧。」隨後滅盡一切增上相，實質身體解脫為光身，此乃如虛空般的本淨法性顯現。[1]
(二)平等
《普作續》云：
往昔過去諸如來，除自心外不求余，除原來外不修造，不以分別修三昧，以不分別心成就，現住世者後來者，無念平等則成就。[2]
(三)本性
- 自覺自本性
《普作續》云：不以語言文字說，宣說自覺自本性，不分別我不思余，宣說平等無念旨，
三界一切諸有情，悟此則與諸佛等，不求勤行法性成。[3]
- 本性元成
肯定本性本來元成者，元成無方無有外與內，諸法自現無得失來去，無上下方大遍布之界，全無決定亦全無偏私，此是遠離詮表超言思。[4]
(四)自性清淨
- 本性清淨
一切佛之身語意三密，即是普賢如來本性清淨之顯現。[5]
- 自性清淨平等無分別
《炬光熾燃續》云：「自然顯現無斷滅，智若窮盡愚昧念，境相本淨住真界，無有分別之覺性，知是不動平等位，又于一切平等界，本來窮盡諸分別，住于自性清淨界，言說文字無二故，又于無外內界中，于大休閒境中住，無有內外通徹故，無障亦無垢濁者，即是本來大清淨，本自趣入淨界相。」[6]
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
(一)光明如來藏
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所謂摩訶衍，離食常堅固，云何名為一，謂一切眾生，皆以如來藏，畢竟恆安住.。[7]
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謂彼菩薩摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知一切隱覆之說，善觀一切了義不了義經。不說余經，唯說如來常住及有如來藏，而不舍空，亦非身見空，空彼一切有為自性。[8]
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舍利弗。甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身，舍利弗，如我所說法身義者，過于恆沙不離不脫不斷不異，不思議佛法如來功德智慧。[9]
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何者圓成自性，謂離名相事相一切分別自證聖智所行真如，大慧，此是圓成自性如來藏心。[10]
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大慧，如來藏者，生死流轉及是涅槃苦樂之因，凡愚不知妄著于空，大慧，變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛，真實如來離諸限量，二乘外道所不能知，住現法樂成就智忍，不假金剛力士所護。[11]
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一切眾生界，不離諸佛智，以彼淨無垢，性體不二故，依一切諸佛，平等法性身，知一切眾生，皆有如來藏。[12]
(二)平等
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佛告長者，善哉，善哉，長者，行過弘誓，菩薩所施心恒平等。[13]
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聽汝出家，外道秘法不示弟子，如來不爾大悲平等，而無偏黨等同說法，示其勝道而拔濟之。[14]
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聲聞人斷除一切憂苦喜樂住平等心，獲得第四禪舍念清淨定。[15]
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云何平等？謂我等、涅槃等，所以者何？我及涅槃，此二皆空。[16]諸佛如來功德平等！為化眾生故，而現佛土不同。[17]
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一切思惟分別皆悉平等，悉平等故心不著；如是等名為菩薩正思惟相。[18]觀諸法平等即是般若，般若即是平等。[19]
(三)本性
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菩薩修行無礙慧，入諸國土無所著，以無二智普照明，此無我者之住處，了知諸法無依止，本性寂滅同虛空，常行如是境界中，此離垢人之住處。[20]
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須菩提白佛言，世尊，一切法本性清淨，云何言菩薩一切法中得清淨，佛告須菩提，如是如是，一切諸法本性清淨。[21]
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生死如毒樹，悟即法身果，生死與涅槃，本性皆平等。淨慧賢聖行，大悲常利物，不擇于怨親，恆離于分別。[22]
一切諸法本性不生，從緣幻有，無來無去、非斷非常，清淨湛然，是真平等。[23]
- 謂諸法相略有三種，何等為三，一者遍計所執相，二者依他起相，三者圓成實相，……即此淨眼本性所行無亂境界，圓成實相當知亦爾。[24]
(四)自性清淨
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以一切法自性空故自性遠離，由遠離故自性寂靜，由寂靜故自性清淨，由清淨故甚深般若波羅蜜多最勝清淨。[25]
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文殊師利！甚深境界者，體是無為，不可相離、不著二邊，脫離諸障，自性清淨，不可思量、不可數知，不與聲聞、辟支佛共。[26]
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復次舍利子，我證菩提自性清淨。云何名為自性清淨，舍利子，菩提之性體無染污，菩提之性與虛空等。菩提之性是虛空性，菩提之性同于虛空，菩提虛空平等平等究竟性淨，愚癡凡夫不覺如是自性清淨，而為客塵煩惱之所染污，一切眾生于是自性清淨不能解了，如來于彼發起大悲，我今定當開示令其解了。如是自性清淨故。[27]
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云何諸菩薩能行禪定，佛言，能覺一切智心自性清淨故，世尊，云何諸菩薩能行般若，佛言，于一切法無諸戲論故。[28]
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一切眾生戒本源自性清淨。[29]