第二章 第二節 總結討論(2)

第二章 第二節 四、總結討論(2)

(四)無住

1. 龍欽饒降巴尊者認為，「無住自性平等性，心勿尋心令清淨」[1]，並引用《普作續》：「無住實義自然生妙慧」，「心無取境亦無所住處」[2]，這里，無住是無取境、平等的意思，大圓滿法不執任一端，不斷不常，也是《金剛經》所講的「應無所住而生其心」，大圓滿法徹卻修行是住而無住、虛空法界住，最後法界也不執，修三身頓超任運果，使用脫噶修煉竅訣，直達虹光相應。

2. 在大乘經典中，無住是極為重要的修行觀念，與不可得相提並論，常一起使用，《大方廣佛華嚴經》提到無住不可得；《大方等大集經》提到無住之住住一切法[3]；《度一切諸佛境界智儼經》提到，平等故無住，無住故無動[4]；《大般若波羅蜜多經》提到，無住而為方便，安住般若波羅蜜多，所住能住不可得[5]；《大般涅槃經》提到，無住者名首楞嚴三昧，知一切法而無所著，以無著故名首楞嚴[6]；《勝思惟梵天所問經》提到，若法無住即住實相[7]；《佛說除蓋障菩薩所問經》提到，無住等等十種法即如虛空[8]；甚至，《佛說長阿含經》也提到，若識不住名色，則識無住處，若無住處，寧有生、老、病、死、憂、悲、苦惱不。[9]

3. 大圓滿法無住與《大般涅槃經》提到的「知一切法而無所著」觀念一致，而且與《大方廣佛華嚴經》提到的「無住不可得」觀念一致。《大方等大集經》提到的「無住之住住一切法」與大圓滿法應用妙用無邊一致，大圓滿法不以語言文字做溝通，這與《勝思惟梵天所問經》提到的「若法無住即住實相」一致。大圓滿法虛空無住修行，與《佛說除蓋障菩薩所問經》提到的無住等等十種法「即如虛空」是一致的。

(五)無念無作意

1. 上文中，龍欽饒降巴尊者在《實相寶藏論》中引用《獅子妙力圓滿續》「外看覺明法性之境界，內見遠離種種之覺性，覺性外觀種種差別境，從內見到法身大無念」[10]，此外又引用《圓滿自然力之河流續》「法身空寂性之體，自然正智無念界，說為空明覺性心，空而無我之智慧，諸法元成大圓滿」[11]，這兩段密續中無念與法身都是串聯並論的，尊者又引用《六界續》中「自覺平等空性伴，此中串修時機大，獲得無念之妙身，遂得我之悲心光，此與我身同妙機」[12]，這里無念的妙身還是講法身，法身具有大悲心，大圓滿正行修煉可以獲得法身，甚至三身任運。

2. 在《放光波羅經》提到「諸法無念」[13]；在《文殊師利所說般若波羅蜜經》提到「般若波羅蜜，無念無作，是一切諸佛之母」[14]；在《菩薩瓔珞經》提到「復有無念法門，菩薩得此法門者，入滅盡定觀了無形」；在《入楞伽經》提到「聖者內所證，常住于無念」[15]；在《大寶積經》中提到「諸菩薩摩訶薩，應入顯現法界善巧印門，以無念印印一切法」[16]；又提到「菩提及生死，二俱不相應，于彼亦無念，無念為正念，于念清淨故，說為清淨者」[17]；在《佛說如來不思議秘密大乘經》提到「金剛手大秘密主菩薩摩訶薩，善男子，菩薩心密者，若修四念處行即心無念亦無作意」[18]；在《佛說大乘不思議神通境界經》提到「若菩薩見一切法自性無念無所作意，是名念覺支」[19]；在《大般若波羅蜜多經》中提到「諸無漏法皆無相無念無作意故」[20]；另在《解深密經》中提到「于彼一切法相都無作意，領受觀察諸奢摩他毗缽舍那，是名無尋無伺三摩地」。[21]從以上經文中，無念、無作意是大乘佛法修行的特色，而大圓滿法無念常與法身一起並用，是一種空性運作，與《文殊師利所說般若波羅蜜經》所認為的般若智慧是無念無作，是諸佛之母，是一種般若空性，但是沒有那麼強調法身的作用，因此大圓滿法的無念更多的是任運妙用。

(六)無勤自然住

1. 上文中龍欽饒降巴尊者引用《普作續》提到：「有意修佛即非能成就，無勤自然住故任運成，無勤自然住于無念住。」又提到：[22]「無有勤作本來無分別，無須覺性智境上勤求」[23]以上內容得知大圓滿法正行，以菩提自然智為主，主張無勤自然住，自然無念住，自然任運成，以虛空平等性為主，悟法界法性，無分別智。

2. 在北傳佛經中《佛說無希望經》提到：「佛告文殊，菩薩欲學斯經典者，則當信解虛空之門，諸法無勤修，而反現精進」[24]；在《佛說法集經》提到：「諸如來寂靜三昧，慈悲普覆于彼眾生，自然住于平等法」[25]；在《大般若波羅蜜多經》提到：「諸菩薩摩訶薩，應以無勤而為方便，圓滿精進波羅蜜多，身心勤怠不可得」[26]；在《攝大乘論釋》提到：「現前自然住，安立一切相，智者不分別，得最上菩提」[27]；在《大智度論》提到：「菩薩隨喜福德雖無勤勞，為度一切眾生故勝」[28]；在《光讚經》提到：「法界自然住無所住，所以者何，法界自然用自然故自然為空」[29]，以上經典提到無勤而方便，自然住無所住，因為虛空平等，法界平等，與大圓滿法主張完全相同，因般若空性得知無勤自然住，無勤自生成，無住無不住。雖無勤但任運自成，因隨緣隨喜自性功德，無勤自然圓滿。

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[1] 龍欽饒降巴.《大圓滿心性休息》(索達吉堪布譯).香港：佛教慈慧服務中心，2001年.第668頁.

[2] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第16頁.

[3] 《大方等大集經》卷七，不眴菩薩品第四，《大正藏》第十三冊，第43頁.

[4] 《度一切諸佛境界智嚴經》，《大正藏》第十二冊，第251頁.

[5] 《大般若波羅蜜多經》卷三，初分學觀品第二之一，《大正藏》第五冊，第11頁.

[6] 《大般涅槃經》卷二十八，獅子吼菩薩品之四，《大正藏》第十二冊，第791頁.

[7] 《勝思惟梵天所問經》卷六，《大正藏》第十五冊，第90頁下.

[8] 《佛說除蓋障菩薩所問經》卷八，《大正藏》第十四冊，第724頁.

[9] 《佛說長阿含經》卷十，第二分大緣方便經第九，《大正藏》第一冊，第61頁中.

[10] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第128頁.

[11] 同上，第125頁.

[12] 同上，第152頁.

[13]《放光般若經》卷十，摩訶般若波羅蜜等品第四十五，《大正藏》第八冊，第68頁上.

[14] 《文殊師利所說般若波羅蜜經》，《大正藏》第八冊，第738頁上.

[15] 《大乘入楞伽經》卷六，偈頌品第十，《大正藏》第十六冊，第625頁中.

[16] 《大寶積經》卷二十五，被甲莊嚴會第七之五，《大正藏》第十一冊，第141頁上.

[17] 《大寶積經》卷二十三，被甲莊嚴會第七之三，《大正藏》第十一冊，第129頁上.

[18] 《佛說如來不思議秘密大乘經》卷九，如來心密不思議品第九，《大正藏》第十一冊，第725頁上中.

[19] 《佛說大乘不思議神通境界經》卷下，《大正藏》第十七冊，第929頁中.

[20] 同上，第929頁中.

[21] 《解深密經》卷三，分別瑜伽品第六，《大正藏》第十六冊，第699頁上.

[22] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第35頁.

[23] 同上，第50～51頁.

[24] 《佛說無希望經》，《大正藏》第十七冊，第777頁上，第780頁中.

[25] 同上，第780頁中.

[26] 《大般若波羅蜜多經》卷三，初分學觀品第二之一，《大正藏》第五冊，第11頁下.

[27] 《攝大乘論釋》卷六，入所知相分第四，《大正藏》第三十一冊，第350頁下.

[28] 《阿毘達磨集異門足論》卷十四，五法品第六之四，《大正藏》第二十六冊，第426頁.

[29] 《光讚經》卷八，摩訶波羅蜜所因出衍品第十，《大正藏》第八冊，第199頁.