藏傳佛教寧瑪派大圓滿法初探 目錄

藏傳佛教寧瑪派大圓滿法初探

目錄

緒論

第一節 選題背景與意義

第二節 相關國內外研究現狀與成果 一、國內 二、國外漢譯本 三、另外有關大圓滿的英文著作與文獻

第三節 本論文研究方法、基本內容、創新與不足 一、研究方法 二、基本內容 三、研究難點、創新與不足

第一章 寧瑪派九乘之頂的大圓滿法介紹

第一節 藏傳佛教寧瑪派及九乘修行介紹 一、寧瑪派介紹 二、寧瑪派九乘分類

第二節 九乘之頂的大圓滿法歷史傳承 一、晉美林巴尊者著作《大圓勝慧本覺心要修證次第》（根桑澤程上師講授） 二、龍欽饒降巴（隆千朗將巴）尊者著作《歷史寶鬘論》 三、土觀羅桑卻吉尼瑪與法尊法師整理的傳承 四、紐修堪仁波切蔣揚多傑著作《大圓滿傳承源流藍寶石》 五、談錫永上師著作《大中觀論集》（下）

第三節 九乘之頂大圓滿法的定義與基本認識 一、大圓滿定義 二、大圓滿不立一切見、不立一切修、不立一切行、不立一切果

第四節 九乘之頂大圓滿法的分類與內容 一、大圓滿法分類 二、大圓滿法內容

第五節 大圓滿法的思想見地 一、《一切法大圓滿菩提心普作王》 二、明心見性是大圓滿法的成佛要旨 三、徹卻（立斷）：直斷宣說覺相四直定，筆者認為代表大圓滿法在藏族地區的實修見地 四、大圓滿法不是他空中觀見 五、頓悟修行與漸悟修行

第六節 大圓滿法的修行介紹 一、寧提 二、大圓滿法一般修行的過程（筆者整理） 三、徹卻 四、脫噶 五、自顯虛空瑜伽 六、四光脈的修持 七、口訣部修行殊勝性

第七節 大圓滿法的果位研究 一、總述 二、果的特性

第八節 菩薩乘六度或十波羅蜜貫穿大圓滿法的修行過程——從巴楚仁波切《椎擊三要》談起 本章總結

第二章 大圓滿法正行見地研究（從北傳佛經印證） 第一節 自然智慧、本淨、無分別智、無破無立、唯一 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法自然智慧、本淨、無分別智、無破無立、唯一的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 三、總結比較討論

第二節 虛空、無有、無修元成、無住、無念無作意、無勤自然住 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法虛空、無有、無修元成、無住、無念無作意、無勤自然住的見解（請參考附錄一） 二、全知麥彭仁波切造論，法王如意寶晉美彭措上師註疏《大圓滿直指心性註疏·竅訣寶藏庫》對無修的見解 三、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 四、總結討論

第三節 童子瓶身、寶瓶童子身、大遷轉身、虹光化身 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法寶瓶童子身、童子瓶身、大遷轉身、虹光化身的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 三、總結討論

第四節 自然任運、自解脫、自生自明、消融 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法自然任運、自解脫、自生自明、消融的見解（請參考附錄一） 二、全知麥彭仁波切造論，法王如意寶晉美彭措上師註疏《大圓滿直指心性註疏·竅訣寶藏庫》對自解脫的見解 三、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 四、總結討論

第五節 本超因果（無異熟、無受報輪迴）、輪涅無二 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法本超因果（無異熟）、輪涅無二的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 三、總結討論

第六節 無自性、自性 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法無自性、自性的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 三、總結討論

第七節 光明如來藏、平等、本性、自性清淨 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法光明如來藏、平等、本性、自性清淨的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 三、總結討論

第八節 三身自現、五身五智、自現 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法三身自現、五身五智、自現的見解（請參考附錄一） 二、全知麥彭仁波切著作《大幻化網總說光明藏論》對大圓滿法自現的見解 三、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 四、總結討論

第九節 菩提心、覺性赤裸（赤露）、覺性（本然明覺）、大悲 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法菩提心、覺性赤裸（赤露）、覺性（本然明覺）、大悲的見解（請參考附錄一） 二、北傳佛經相關文獻（請參考附錄一） 三、總結討論

第十節 四光脈、中脈驗相、雙眼智慧脈 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法四光脈、中脈驗相、雙眼智慧脈的見解（請參考附錄一） 二、事業洲尊者對四光脈修持的看法 三、北傳佛經無相關內容 四、總結討論

第十一節 四相（四種光明相）、窮盡法界、普賢法界、六燈、四燈 一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法四相、窮盡法界、普賢法界、六燈、四燈的見解（請參考附錄一） 二、晉美林巴尊者在《大圓勝慧本覺心要修證次第》中對四相的見解 三、北傳佛經相關內容（請參考附錄一） 四、總結討論

第三章 文殊菩薩思想看大圓滿法見地 第一節 從《聖妙吉祥真實名經》（《文殊真實名經》）談起 一、有四位大圓滿法祖師都為此經作釋論 二、本經重點分析（文殊菩薩化身金剛手菩薩） 第二節 從《文殊師利所說不思議佛境界經》談起 一、平等得菩提 二、無住 三、無自性、無有 四、無住、平等

二、自性清淨 三、無有 四、無住 五、菩提虛空 六、平等 七、無念 八、大悲 本章總結

第四章 東方妙喜佛國阿閦如來與大圓滿法起源 第一節 從東方妙喜佛國阿閦如來（不動如來）《阿閦佛國經》談起 第二節 從《大寶積經·不動如來會》談起 第三節 從《大般若波羅蜜經·見不動佛品第二十四》談起 第四節 從《小品般若波羅蜜經·見阿閦佛品第二十五》談起 第五節 從東方妙喜佛國維摩詰居士不二法門與《維摩詰經·見阿閦佛品第十二》談起 第六節 金剛薩埵研究——從《大日經》、《金剛頂經》等等談起 一、東方妙喜佛國金剛薩埵 二、大圓滿法金剛薩埵淨土 本章總結

第五章 禪宗思想與大圓滿法 第一節 《一切法大圓滿菩提心普作王》與《六祖壇經》修行對照 一、菩提自性 二、三身自性 三、自性本成 四、自性解脫知見 五、自性生萬法 六、自性清淨 七、自性本超因果 八、無念（應無所住而生心，離相而非無思、心念不起） 九、六祖慧能大師見性修持的特點 第二節 《金剛般若波羅蜜經》、《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》與大圓滿法 一、《金剛般若波羅蜜經》與大圓滿法修行 二、《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》與大圓滿法修行 第三節 《大乘入楞伽經》如來藏修行思想與大圓滿法 一、普賢如來佛（Samantabhadra） 二、自然智 三、如來藏 四、自性離文字 第四節 大圓滿法與禪宗思想的差異研究

第六章 其它北傳佛經與大圓滿法關係 第一節 從阿毗達磨大乘經（大乘阿毗達磨契經）談起 一、大圓滿法的理論根據在《阿毗達磨大乘經》 二、平等法界與大圓滿法自然智慧 第二節 從《大佛頂首楞嚴經》談起 一、虛空藏菩薩修行 二、空如來藏 三、文殊師利菩薩談平等 第三節 如來藏系的《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》（《勝鬘經》）、《大方廣如來藏經》（《如來藏經》）、《佛說不增不減經》與大圓滿法 第四節 從《中論·觀業品》、《中論·觀涅槃品》談起 一、本超因果（中論·觀業品） 二、輪涅無二如虛空（中論·觀涅槃品） 第五節 從《禪法要解》及三解脫門的空三昧談起 一、消融 二、虛空定 三、大悲 四、三解脫門 第六節 《妙法蓮華經》與大圓滿法 一、自然智（大圓滿法修行培養的基礎） 二、菩提心 三、無有 四、平等 五、虛空 六、法性 七、三身 第七節 從《大般涅槃經》談起 一、無自性 二、童子瓶身 三、本超因果

第七章 大圓滿法修行成果與北傳佛經究竟涅槃解脫比較 第一節 大圓滿法修行成果介紹 一、四種道力 二、上中下三根成就 三、最終究竟果 四、法性窮盡之果 五、龍欽饒降巴尊者談三身光明（注：作為以上第三部分的補充） 六、龍欽饒降巴尊者對修行大圓滿法菩薩道十地的解說 第二節 虹光化身實地考證與科學解說 五、自性空、無自性 六、無念 七、無有 第三節 從《阿闍世王經》談起 一、無住 二、自然住 三、平等 四、本淨 五、本超因果 六、徹卻本淨超越守禪 第四節 從《佛說魔逆經》談起 一、無勤 二、平等 三、虛空 四、無住 五、無分別智 六、任運 七、本淨 八、無有 第五節 從《佛說如幻三昧經》（《聖善住意天子所問經》）談起 一、平等 二、無念 三、本淨 四、虛空 五、本淨、無修 六、本超因果 七、無勤 八、平等受戒 第六節 從《文殊師利所說般若波羅蜜經》談起 一、法身 二、菩提 三、無有、無有法 四、平等 五、法界菩提 六、無分別 七、無念 八、輪涅無二 第七節 從《維摩詰所說經》談起 一、本淨任運（徹卻脫噶）、無有 一、虹光化身實地考證 二、科學解說 第三節 大圓滿法的果位思想研究 一、見修行果皆不立 二、果是什麼果？（三身任運之果） 三、究竟解脫涅槃是什麼？（三身五智） 第四節 大圓滿法修行成就者研究 一、虹光化身索南南傑 二、虹光化身者田野調查——新龍樂莫寺堪欽多吉強·阿曲喇嘛（公元～年） 三、瓦西·梅瓦堪千才旺仁真的研究（年飛昇虹化） 第五節 與北傳佛經究竟涅槃境界比較 一、北傳佛經究竟涅槃的概念 二、大圓滿法究竟涅槃修行 三、比較如下

第八章 寧瑪派大圓滿法與苯教大圓滿法比較差異 第一節 苯教山南區（南派）九乘介紹 第二節 田野調查青海省同仁縣文嘉寺大圓滿法修行 一、參訪文嘉寺 二、旦科喇嘛師父講解大圓滿法三年閉關課程 第三節 以四川省阿壩縣朗依寺大圓滿法修行為例 一、秦麥洛桑活佛訪談 二、朗依寺大圓滿法三年閉關部分課程 第四節 四川省德格縣夏扎日出的苯教夏察•扎西堅贊上師介紹 第五節 苯教大藏經大圓滿法簡介 一、無上心品庫藏部 二、大圓滿象雄耳傳 三、比較 第六節 寧瑪派大圓滿法與苯教大圓滿法比較 一、閉關內容 二、思想傳承

結 語 一、大圓滿法代表文殊菩薩與東方妙喜阿閦佛國的傳承 二、大圓滿法與眾多北傳顯密經論見地一致是大乘心法傳承 三、大圓滿法強調自然智慧與光光相融 四、大圓滿法代表五臺山和岡底斯山脈澄明水晶（水晶塔）光的傳承 五、龍欽饒降巴尊者傳承自大乘心法著作中大量引用大乘經典 六、大圓滿正行超越文字非起源於禪宗而是文殊菩薩與妙喜佛國的影響 七、大圓滿法傳承文殊菩薩的本超因果與輪涅無二見地 八、大圓滿法寶瓶童子身的修煉為虹光化身與法報化三身任運的基礎是尖端人體科學技術 九、大圓滿正行不用手印咒語灌頂壇城曼荼羅等而強調中脈明點看虛空 十、大圓滿法普及可提升人類意識科學減少毒品與精神疾病促進世界和平

參考文獻 附錄一 （第二章 大圓滿法正行見地研究） 第一節 自然智慧（自然智、本覺智光、本智、內證智） 第二節 無有、無有法 第三節 本淨 第四節 無修、元成、無勤作 第五節 虛空、虛空自然智 第六節 無住 第七節 平等、平等住、平等法界 第八節 無分別智 第九節 覺性赤裸、赤露、明光赤露、覺明赤裸 第十節 自解脫、煩惱自解脫 第十一節 無念、不作意而住 第十二節 無勤自然住、鬆緩住、次第松 第十三節 童子瓶身、寶瓶童子身 第十四節 自然任運、任運 第十五節 本超因果（無異熟、無受報輪迴） 第十六節 輪涅無二如虛空 第十七節 自明、自生自明 第十八節 無自性、自性 第十九節 中脈驗相、中脈 第二十節 雙眼智慧脈 第二十一節 窮盡法界、法界窮盡、解脫法界 第二十二節 大遷轉身、虹光化身 第二十三節 光明如來藏 第二十四節 普賢法界 法界 第二十五節 三身自現、自現三身 第二十六節 本性（澄明本性、光明本性） 第二十七節 菩提心 第二十八節 自性清淨 第二十九節 覺性、本然明覺、本然相續之心 第三十節 無破無立 第三十一節 大悲、大悲周遍 第三十二節 五身、五身五智 第三十三節 四光脈 第三十四節 唯一 第三十五節 六燈、四燈 第三十六節 消融 第三十七節 自現 第三十八節四相（四種光明相） 《大圓滿心性休息》中引用北傳佛經與藏譯佛經(不含密續)

附錄二（第三章 文殊菩薩思想看大圓滿法見地） 第二節 從《文殊師利所說不思議佛境界經》談起 第四節 從《佛說魔逆經》談起 第五節 從《佛說如幻三昧經》（《聖善住意天子所問經》）談起 第六節 從《文殊師利所說般若波羅蜜經》談起 第八節 從《度一切諸佛境界智嚴經》談起 第九節 從《央掘魔羅經》談起 第十節 從《佛說文殊師利巡行經》（《佛說文殊尸利行經》）談起 第十一節 從《文殊師利淨律經》談起 第十二節 從《思益梵天所問經》、《勝思惟梵天所問經》談起 第十三節 從《濡首菩薩無上清淨分衛經》談起 第十四節 從《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》（《文殊師利佛土嚴淨經》）談起 第十五節 從《大寶積經·文殊師利說般若會第四十六之二》談起 第十六節 從《文殊支利普超三昧經》（捲上一名阿闍世王品）談起

附錄三（第六章 其它北傳佛經與大圓滿法關係） 第六節 《妙法蓮華經》與大圓滿法 第八節 從《華嚴經·入法界品》談起 第九節 從《解深密經》談起 第十節 從《大寶積經·普明菩薩會第四十三》談起 第十一節 從《圓覺經》（《大方廣圓覺修多羅了義經》）談起 第十二節 從《究竟一乘寶性論》談起 攻讀學位期間發表的學術論文目錄 後記與答辯記錄 中央民族大學研究生學位論文作者聲明