諸家大手印比較研究 第十三章 大手印之勝行

第十三章 大手印之勝行

　大手印之修行，詮理表事，均已演述詳盡，為應有盡有，悉舉所知起見，特再將勝行縷述焉：

第一節 出于了義海心要

　　凡五勝行，于一切時，不越本有法性空相，故名手印。此上更無可覓所謂佛智，故名大也。

第一目 普賢行

　　普賢行者，謂不離觀之覺受，于四行道，妄念悉如雪落熱石，不假對治，于法性上，俱時息寂自行散失。

第二目 密 行

　　密行者，謂為上增益，而行密行，于寒林或獨樹等處，具業印行之。

第三目 明禁行

　　明禁行者，謂赤體六種嚴飾，偕業印，經行聚落。

第四目 聚 行

　　聚行者，謂往大市鎮商場，或賤業家，作歌舞等，若起稱譏侮打蹴等，如林火熾延，以為善行及三摩地助伴。

第五目勝御方行

　　勝御方行者，謂彼成助伴，乃作勝御方行，滌淨無明。服毒亦轉甘露，故勝御食；有漏氣滅，故勝御氣；輪寂一切，悉無偏頗，故勝御方；無取無舍，行達究竟。

第二節 出于大手印講義

　　大手印講義[６] 之勝行，雖名稱未盡相同，而開示極為扼要，略云：「見到修行體性[７] 之後，當修持道之法[８] ，謂從得定散合一以後，而習勝行之時，應持勝行為道。言勝行者，密宗見道中，分為有戲論之二十一空行，無戲論之五空行，最極無戲論之三行或分為普賢行、秘密行、明禁行、資糧行、尊勝行[９] 等，然此中所說要不違初出家學處。此普賢行、無戲論行及尊勝行修時，當于山頂或凶地，或尸陀林，或獨樹下，或四道交叉處，禁語，修古薩里供養法，全不起無間心，行同受傷之鹿；隨遇何境，都無畏懼，行如獅子。不著一切，行同空風；心不依一切，行如虛空；無破立，無取舍，行如瘋狂。[１０] 」

注釋：

　　[1] 參看《恒河大手印直講》。

　　[2] 參看《祝拔宗大手印》。

　　[3] 參看《大手印導引顯明本體四瑜伽》。

　　[4] 原注以化報二身為色身，所謂播色身種者，謂福慧二資糧已圓也。

　　[5] 參看《大手印導引顯明本體四瑜伽》。

　　[6] 此是從貢噶上師開示攝要摘錄者。

　　[7] 此即見道位。

　　[8] 此即修道位。

　　[9] 尊勝行即最極無戲論行。

　　[10] 行如瘋狂為普顫行，而非普賢行，可參看《大乘要道密集內·道果延暉集》。