密宗法義精要 一、人身難得 4、思維數目差別

密宗法義精要

一、人身難得

4.思維數目差別

　　從數目差別上說地獄如晚星，餓鬼如晝星。以畜較人，亦如其例。善惡兩道，尤非比擬。又地獄中人如塵沙，人道如爪上泥。又如地上蟲類，試就一家論之，當知人與蟻之倍數，人身亦既難得矣！生中國者幾何？入佛子數者幾何？可信佛法難聞矣！蕩巴桑結雲：“得人身空過，是誠可惜！發菩提心，守清淨戒，較得人王為貴，得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水。”人身非幸運而得，從無始乃至今生，俱有因緣，如非善因決難成就。彌拉日巴尊者雲：“人身誠難得，得之造業則甚易而力大，業力所牽，此身中斷，殊大可惜！”當知以之修學無上道，其力量亦不小，上取下取，即在一轉念間。因得人身，如得度苦海之船，然今生一失，下世得否？實無把握也。入佛子菩提行論（入行論，寂天菩薩造）雲：“我此生不行持，未免枉得人身，要想永久受苦，與永久得樂，均視此身。”“景額哇格西，晝夜修學不寢，恐時間空過，阿底峽尊者之弟子某，勸其少休，格西答曰：‘一思人身難得，即不敢休息。’終身念不動明王咒九百萬遍。”其精勤策勵為何如也？

　　巴祖仁波車求加持偈曰：

　　我得人身無義恆空過，我為佛子未如教修學； 　　彼諸暇滿精勤勵力者，願仗上師三寶共加持。