密宗法義精要 目錄 序

《密宗法義精要》 西藏根桑澤程仁波車 原著藏 法尊法師 譯漢文

目錄

密宗法義精要序

一、 人身難得 1、 思維本體 2、 思維圓滿 3、 思維喻義 4、 思維數目差別

二、 念死無常 1、 念外器世間無常 2、 念內有情世間無常 3、 聖賢大德無常 4、 天帝人王無常 5、 變壞無常 6、 死法無定 7、 死決定至

三、 觀六道眾生的痛苦 1、 地獄 2、 餓鬼 3、 畜生 4、 人道 5、 阿修羅道 6、 天道

四、 信業果 1、 黑業 2、 黑業果 3、 白業白業國

五、 明解脫道之勝利

六、 依止善知識 1、觀其功德 2、依止方法 3、求示法要

七、 皈依上師三寶 1、 生信 2、 皈依發心 3、 皈依境 4、 歸依之後應依止上師修學 5、 皈依上師三寶的功德

八、 發菩提心 1、 四無量心 2、 正發菩提心 3、 發願行持

密宗法義精要序

　　觀現在許多有心學密宗的人，常苦於法海浩瀚。雖然也曾聽聞修學，但不知抉擇實踐的重點與次第之法要，無從正確入手。因此，沒有辦法生起真實的相應功德。

　　修學密宗，最主要的是皈依上師、三寶與發菩提心。因為人生無常，苦、空、無我，尤其是六道輪迴，更為痛苦！如果想要了脫生死痛苦，得到究竟安樂，非先皈依上師、三寶不可。不皈依上師、三寶，則不能得聞顯密佛法，有了聽聞佛法的機會，而不自思維修學，則永久不能得到成就。所以想要速得成就佛道，一定要先皈依上師、三寶與發菩提心。如果只有皈依上師、三寶，不發大菩提心與廣修福慧二種資糧，也不能得到成就。因為成佛必須要有福慧具足，所以佛陀稱為“福慧兩足尊”。

　　秘密法雲：“未修二資糧（福慧）而求成佛，是欲煮沙出油，倘資糧如芥子芝麻，則積幾許當得幾許；如以奶取酥，雖多少不同，終必有得。發心廣大，則圓滿無缺”。龍樹菩薩雲：“福慧二資糧具足，則成報、化二身，再通達空性，則證法身矣！”學密宗除了注重皈依三寶與發菩提心之外，更重於上師。這一點，應該要特別注意！因為修學密宗的人，必須要聽從上師的指導，供養上師。但其中最大的供養，就是身、口、意的供養。你把你的罪業身供養上師，換成了佛的法身，你就不能再去做殺、盜、淫的罪業；口供養上師之後，換成聖人的清淨口音，你的口也不能再造妄言、綺語、惡口、兩舌等罪業；你的意（心）供養上師以後，你的心便換成本尊的大菩提心，不能再有貪、嗔、痴、慢、疑、邪見等罪業心。要把你的身、口、意三業，變為佛（本尊）的身、口、意三密。這樣就是學密行者的身、口、意，與本尊的身口意合一（無二），你就是佛（本尊），本尊就是你，你既是佛（本尊），還能造出身三、口四、意三的十惡罪業嗎？上師有這麼大的恩德，所以弟子必須要身、口、意都聽從上師的指導。

　　專修密宗者，又重於自認有罪，自知慚愧。因為罪障能夠障礙學佛的菩提路。學密宗的人，必須要時時持鏡自照，如果與三門（身、口、意）清淨相合，再加上精進修持，很快就可以得到即身成就。如果發現自己有點罪業，便應當時時懺悔對治，不可以不滿百年之身，常作千年之計劃。

　　阿底峽尊者雲：“第一善知識，能自呵斥過患者是。第一口訣，能自觀過患是。第一良友，能照見罪障之心是。第一行持，心與法相合者是。”

　　宗喀巴大師雲：“人生無常，一切皆苦，求菩提道，非從皈依發心不為功。”因此，西藏根桑澤程仁波車（佛爺）所著《密宗法義精要》這本書的內容，從“人身難得、念死無常、觀六道痛苦，乃至依止善知識，皈依上師、三寶與發菩提心。”等都有詳細說明，真是一本稀有難得的法寶，可以說是初學佛法的導師，也是修學密宗的準繩——指南。

    佛經上說：“三界無安，猶如火宅。”是因為六道取趣，都是有漏善惡所招致之苦果，我們幸得人身，有聽聞佛法修學之機會。但要思維暇滿人身難得，不可放過。又恐壽命不能長保，此世不能久住，知死王之必至，當念一切皆無常，觀六道無非是苦，信業果之不虛，明解脫之功德，希涅槃於大道。然學無師承，即為盲修，欲趣菩提正道，又非依止善知識開示正法，依教起行，莫由成就也。此為大、小、三乘、人、天所共依，若欲真實了知顯密性相一切法義，最初亦當依此教授，共所修學。今分為八段說明如下：