勸斷肉食文

惟憶肉食痛苦報，難忍如下眾酷苦。

翁嘛呢唄咪吽啥！

安住空悲度眾生，頂禮聖者觀自在！

因自未修慈悲心，食母肉竟講因果，

未證聖義迷文字，鸚鵡學舌老乞丐，

依攝受精華苦修。

一日修持自解脫，生、圓雙運①觀世音，

身色萬有不現前，空中化現大悲尊。

自智光明中現見，惡道眾生無量苦：

等活獄如四大洲，於此四分之一處，

擠滿赤裸男女眾，每人皆被眾獄卒。

眾猛禽獸面具人，手持銳利諸兵器，

切著人肉不停食，展轉切後肉復生，

未盡業前永不死。

即增無盡串習故，殺生血肉供更甚，

不堪酷苦皆哀嚎。

自心現見彼虛妄，隨想對治有何法？

剎那前方虛空中，大悲觀音即告雲：

唉瑪！

累世與我有緣子，勇猛精進者聆聽，

於觀本尊得穩固，已生少許功德葉②。

諸法根本慈悲心，於自是否具慈悲，

若具為何要肉食！

當明食肉諸痛苦，自作業來須自受，

三時諸佛無竅門，食肉無德罪過多，

百病千魔源此起，八萬四千惑亦然。

結緣具利行禁行，除非藥及密法用，

食肉無有芝麻德。

食肉乃是邪魔類，即令失戒增煩惱，

亦失利他慈悲因，成熟菩提果位難。

食肉人無智尊護，失去悉地諸緣起。

食肉者無利他業，猶如天龍見羅剎。

食肉者身附乾達婆③，亦附閻王及魔女。

食肉者墮地獄報，投為鳥及豺狼身。

食肉復具無量苦！

若斷即離諸罪過，常得非人作頂戴，

能投淨天諸天身，雲集十方佛菩薩，

上師本尊空行眾，菩薩菩薩母常伴，

自然成慈悲因故，速證勝妙菩提果，

是故此具無量德！

以上教言融自境，隨即從夢光明起。

身心受擾如服毒，蒙生怖畏心顫抖。

憶起昨晚等活苦，修苦樂相換亦怕。

極為痛心涕淚流，自然生起慈悲心。

為修自他相換苦，等空如母諸眾生，

消除肉食罪障故，於此立下二諦誓：

十方三世諸佛菩薩知，祈慈悲視因果顛倒兒；

大恩根本傳承諸師知，祈慈悲視因果顛倒兒；

根本勝尊大悲觀音知，祈慈悲視因果顛倒兒；

我受無明二障所驅使，空言等空眾生如父母，

卻食母肉為人講因果，未曾知曉此具如此苦。

食三淨肉④佛開許，已聞此無罪過障，

或是上根成就者，煩惱不迷如蓮花，

抑或行持密法者。

我等惟修利他心，以及無偽因果法，

無有更深之竅訣。

周遍虛空諸眾生，為清淨其罪障故，

從此立誓不食肉。

既然已食世間眾，不知足反增飢感，

幾天若未得飲食，如同未進芝麻食。

應斷貪食心邪魔。

若欲了知肉何生？我執貪心乃根源！

僅僅作意即嘔吐，此極惡心齷齪物；

三十六種所構成，八識串習苦報身，

由傍生惡業所構造。

若人食肉解脫難，酒肉本屬不淨物，

不可食此佛所云。

故豈能食煩惱食！

眾多千年惡鬼身，不得飲食受食故，

其飲冷水為享受。

除了酒肉食物多，受用此仍無滿足。

何人敢作恩仇報，無量無邊劫以來，

一切等空七世間⑤，無有一人不為母，

僅飲乳等三千海，無偽三寶可作證。

昔受無明驅使故，擅食母肉未懺悔，

是故若是食母肉，世間罪中此最勝。

害微失戒佛所言，莫言同分食殺罪。

涅槃楞伽等經雲：

“殺生食肉同分罪，凡大小乘皆當禁，

尤於菩薩戒絕禁。”

如昔我等怙主尊，曾投鷓鴣亦戒肉。

莫說三寶諸佛子，依仗諸佛聖教理，

諸竺藏大德皆禁。

具有無量罪當知，不摻罪過真實法，

當願融入真實教

有云：

了知食肉諸罪過，僅念猶如服劇毒。

生畏勸斷方便法，故於白巖虛空頂，

乞丐鄧燈宣此義。此善迴向諸眾生，

盡除食肉一切罪，願見千佛聖尊容！

註釋：

①“生、圓雙運”，指生起次第和圓滿次第和圓滿次第相結合。

②“功德葉”，此處比喻生出的功德象樹葉。

③“乾達婆”，又名尋香或食香者。欲界中有或中陰身，各依善惡因緣吸食種種香、臭氣味，故名尋香。

④“三淨肉”，佛陀曾開許的在特定條件下可以食用的三種肉：沒有親眼看見為我而殺、沒有聽到我信任的人說這是為我而殺、沒有懷疑這是為我而殺的。

⑤“七世間”，指六道加上中陰身。另一說為：三惡趣、欲界天、欲界人、上界二天，即欲界五趣，再加上色界天及無色界天，共為三界七世間。